鮮為人知的客家民俗---『添丁、響丁、賞丁』
“丁”在《辭海》裡的釋義是：人口，男稱丁女稱口。在客家人的口音裡，燈與丁諧音。所以在我們梅州客家地區"添丁、響丁、賞丁"，其實就是"添燈、響燈、賞燈"，而且雖講法不同，其節日活動的意義卻是大同小異。
源於中原的花燈，在我們客家人慶賀新生兒誕生中，被賦予了更豐富的內涵：
一是代表光明的發揚；
二是燈火蘊涵生生不息、薪火相傳之意；
三是燈成了人丁的象徵物。
賞丁又叫“上燈”，是一種鮮為人知的客家民俗。客家上燈習俗流傳的族群、區域很廣，它以“添丁”為中心，以“燈”的形式而展開的祭祖、慰祖活動。上燈就明顯帶有上丁、添丁的意思。
因而在客家宗族社會里，凡是男孩出生都要舉行上燈儀式，也即上丁、添丁，祭祀祖先並報告祖先族中又添新丁了，祈求列祖列宗保佑孩子健康成長。
“上燈”（“上”讀爽、賞，是“掛起”之意），因客家方言“上”同“喪”，所以客家人為避諱，“上燈”又稱“添燈、升燈、吊燈”，是客家民間風俗。
每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必須在祖祠上廳掛上一盞新燈籠（諧“新丁”）。“上燈”的日期最早為正月初七，最遲為正月二十一，但多為正月十五前後一兩天。
“添燈”意為向祖宗彙報，某家添了新丁。“上燈”時要辦“三牲”、酒果敬祖公及天地神明，講究的還“辦上燈酒”請親友團聚、祝賀。
在客家宗族社會，凡是男孩都要舉行“上燈”儀式，一生只有一次。“上燈”者年齡不分大小，剛誕下不久的男孩當年升丁叫“添新丁”，年齡比較大的，因多種原因沒有舉行此種儀式的，來年再升丁的叫“頓丁”、“添老丁”。因此，“上燈”實是各姓各族為當年新添男孩而舉行的慶祝活動。
在梅州地區，各地的上燈形式又有所不同：
興 寧響 丁 節
其中以興寧的正月半響丁節活動較為隆重熱烈和持久，時間從正月初七至廿一；興寧響丁節，內容較為豐富，比春節還要熱鬧。
節前當地族人須定做“花燈”，然後派人到縣城或圩鎮去請“花燈”，敲鑼打鼓把“花燈”抬回來，懸吊在祖屋上廳棟樑下面。賞燈節全屋張燈結綵，家家戶戶都有親朋好友到來，敲鑼打鼓、大辦筵席、舞龍舞獅，燃放煙花炮竹，有的“燒煙火”、放“孔明燈”，舉行火炬流行（又稱“火把節”）。添了新丁的人家，則在祖屋廳堂擺酒猜碼（猜拳），猜碼的人起句須要先念“添丁呀發財”的吉祥話，使參加燈會的人盡興而歸。
響丁節過後，即正月十五以後，族人還有一次“暖燈”活動，即將花燈用火燒去，清除祖堂中的擺設。人們不喜歡用不吉利的“火燒”字眼，稱其為暖化了的“暖燈”。這次比較簡單，主持人燒過香燭冥帛，謝過列祖列宗及各路神仙后，把懸掛在中堂的花燈放下，把花燈上好看的剪紙“人公袛”取下，送給新丁戶的新丁們作玩具留念。剩下的花燈上的竹框竹架抬到祖屋門口的禾坪上用火暖化了，人們稱其為“暖燈”。暖燈後，表示春節過完了。
豐 順 燒 火 龍
其次是梅州豐順燒火龍：
每年的正月十五這一天，豐順埔寨都會上演一場隆重又火熱的祈福活動，那就是“燒火龍”。
埔寨火龍從清朝1740沿襲至今已有276年之久，為中國特具一格的客家民間藝術之花。只要你親臨過現場就會知道，屆時整個廣場火雨紛紛，星落遍地；一條長龍在火雨中逡巡遊走，那精彩場面令人歎為觀止。
五華下壩迎燈節
三是五華下壩正月半的迎燈節：
五華縣河東鎮下壩元宵迎燈節，作為當地最熱鬧、最有代表性的民俗活動之一，經過500多年的傳承和發展，下壩迎燈愈來愈形式多樣內容豐富；
下壩迎燈鬧元宵規模宏大，每年吸引了縣城和周邊鄉鎮各地群眾前來觀看，還引來世界各國的部分僑胞前來尋根祭祖。
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