——五方元音【紀實邢臺】
三月初八是每年“景劉莊”村的“會”，因其地理的緣故有許多的人參與，其人員參加之多是周邊少見的，當然我也攜妻一同前往遊玩····
景劉莊村——原名“竇莊”，後由於在抗日時期犧牲在此，故取兩名烈士的姓改名“景劉莊”。其中一位烈士叫“景光佩”，一名烈士為“劉兆槐”，在“竇莊”被捕，並犧牲與此，當地人們為了紀念兩位英雄，後改“竇莊”為“景劉莊”··
景劉莊據邢臺市區12公里，村中有“黃（寺）羊（範）公路”橫穿，左側有“邢長線”省道，右側有“邢昔公路”，並且有“邢衡高速”鄰村途徑。村中礦產資源豐富，已經探明的約20餘種，如煤、鐵、石灰岩、石膏、白雲石、金剛砂、水泥、石墨、石子等構成了基礎工業，支撐著人們的富裕發展。農副產品較多，有小麥、棉花、花生、玉米、芝麻、黃豆、高粱、豌豆、綠豆、黑豆、仙桃、蘋果、核桃、柿子、柿牛、黑棗、酸棗、酸棗面、棗仁等產品，其中以“石崗”牌蘋果馳名“冀南”···
在“會”上首先看到的是“席子”，現在的人們把“席子”都認為是南方用“蒲草”、“竹子”做的，可是在40年前，家家戶戶所有的“炕上”都是鋪的用“葦子”做的“席子”。因為邢臺曾經是“百泉之鄉”，其水草豐美，當然是盛產“蘆葦”，當地的人們不僅僅用“蘆葦葉”包粽子，並且待秋後“蘆花”飄柔、“蘆葦”幹黃後，把“蘆花”紮起來做“掃帚”、把“蘆葦”杆用大“碌碡”經過碾壓，讓“蘆葦”杆由“圓筒”狀成為“扁皮”，人們再把這些“扁皮”經過加工，編製成為日常使用的“席子”鋪於“炕”上，即“透風”又“傳熱”，並且還有“兜扶”的作用。無論是在自己家的炕上，還是在修蓋“房屋”時，還有都是不錯的使用具。當然還有歌謠讚譽：
“八方的席子，洛（lao）陽的梨，黑腦的柿子甜死人！”這也是人們在日常中對周邊特產經過多年的品評而得出的讚譽···
當然作為“蘆蓆”不僅僅是可以作為“鋪床”用具，並且還可以在生活用品上一展雄姿的，比如：小籠包的：籠屜、原來蒸饅頭的蓋，都是最佳選擇。因為蒸饅頭時是需要透氣的，不然饅頭會成為“死麵”的，並且還不會發生饅頭上有“水霧”的發生，減少了“饅頭皮了”的現象，可惜選擇的人們都已經不再使用這些最傳統最使用的材質了，也讓我們邢臺的“特產”成為了“稀罕物”。
在“景劉莊”的集市上不僅僅有“蘆蓆”，還有許多人們日常使用的“案板”、“趕杖”、等，當然在這裡的集市是看到的是許多平原所不常見的“稀罕物”，這也說明了該地域所處的位置的不發達。
在“景劉莊”探訪期間，這個延“黃（寺）至大（賈鄉）”的公路兩側，與其他村落“過會”、“趕集”一樣——沿街擺攤設點，自己叫賣，搞得這裡是熙熙攘攘的，已改往日的人希車少怪狀，當然在這裡多以人們日常所需要的日用品、玩具、吃的為主，而這裡卻有一個不同之處，那就是有許多的攤點是在賣“農具”！
農具——是人們最原始的改造土地、以播種糧食為主的工具，也是改天換地的主要工具。有了這些工具後人們可以按照自己的意願去“播種”種子，以維繫人們的生活。當然這也是由“原始社會”的“刀耕火種”轉向“農耕文明”的開始，也是“原始社會”的終結！當然本人也收藏了部分“農具”，對“農具”也稍有了解，故此在這裡大膽地說一下相關的認識···
在人們“會使用工具”後，便知道了用“頭”去“刨坑”要比用“刀”挖掘的省事，用“犁鏵”可以“深播種子”以抗旱，用“鋤頭”可以“剷除”糧食周邊的雜草，以確保“糧食種子的營養不會被其他雜草吸收”、用“鐮刀”可以更好地收穫成熟的糧食，在“切割秸稈”時要比用“刀”、“戈”切割的快，這就是人們的“進化史”，這也是證明了人類由“野蠻”走向“文明”的“分水嶺”，當然這個具體的使用“農具”時間，依然不能確認，而社會卻在一直向前發展著···
作為“農業大國”的中國，而“農具”在整個社會里是起到至關重要的地位的，而“農具”的更新與創造也是人類文明的展示····
而在“景劉莊”位於“丘陵地帶”，沒有更多的“大塊土地”，不能使用“機械化”設備所替代，也只能是所有傳統的“農具”在於自然坐著“抗爭”，養育著生活在這古老的土地上的人們···
由於時間有限、本人文化水平有限，也只能先說到這裡，有不到之處與謬誤之處萬望各位老師、先生們指教···
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