到底什麼是女權？互聯網上對這個問題的討論經久不息，也成了市場運營的一大門類。
按照社會學家性學者李銀河的解釋：男女平等就是女權，支持男女平等就是支持女權。
但是“女權”這個詞到了國內，就與如火如荼的市場經濟建設結合到一起，直接變成了“女性市場”。至於原本women rights追求女性權益的訴求，被完全扔到後腦勺。“消費就是權力”這種簡單粗暴可行的操作方法，受到了大批沒有思考能力人群的擁戴。同時，大部分擁有思考能力的人們，也受到現實環境個人感情的裹挾，不得不到處簡單粗暴的教育別人一切向錢看——因為這是最簡單直接能有效解決問題的方法。
這種被戲稱為“中華田園女權”的方法論，有著海量信徒，同時也有著難以估量的金山銀山。放眼市場，星座、情感、兩性幾乎覆蓋了全民所有的精神需求，任何一個市場領域都會出現過山車問題，只有這三座大山紋絲不動。這些年裡，瑪麗蘇大女主類型的影視節目也在血洗全網全平臺。
可是，當“消費的權力”過於膨脹之後，愛情婚姻生活不可避免的跟金錢畫上等號。
終於，這個市場接連遇到了三個跟頭，一個比一個大。
從《北京女子圖鑑》各種靠男人上位，到Ayawawa無底線的女性優勢，最後來一款《甜蜜定製》APP專門幫你找乾爹。一個比一個來得刺激。
流行了十年的瑪麗蘇大女主的套路在職場背景下，漏洞百出慘被扒皮；情感教主無底線博眼球的言論，搞得跟邪教傳銷沒有區別；找乾爹更是撕開了“一心想拼爹”的最後遮羞布。
可是有錢的男人真的就是萬能的嗎？
感情可以利用的《北京女子圖鑑》
《北京女子圖鑑》最大的問題就是，用以往爛俗的瑪麗蘇大女主套路，生搬硬套進職場劇裡。然後讓人們意識到，過往所有的瑪麗蘇大女主影視作品，都是靠男人上位嚴重物化女性的套路。
所以，你看到開篇第一季的時候，這個背井離鄉來到大城市打拼的姑娘就遭遇各種危險——被性騷擾、被分手、流落街頭。恍惚間，還以為自己看的是一個古裝傳奇故事。
宣傳圖更像《北京男子使用指南》
接下來的劇情，你會看到一個姑娘靠著性別優勢讓陌生男人給自己買單，用梨花帶雨醉氣熏天的面相拿下一個大單和男朋友，用各種不靠譜腦子不上線的邏輯選擇一個北京土著結婚快速離婚（古裝劇裡通常是死了男人），然後臉上洋溢起“結過一次婚才配當成熟女性”的表情……
簡直是侮辱智商。
一到北京就碰上“老同學性騷擾”？年紀輕輕的小夥子為什麼不先用右手解決，然後正正當當的追求？怎麼偏偏就走上了違法犯罪的道路？
真的，除了少有的幾個網約車司機，日常工作生活中真沒有人性騷擾你！大家都忙得前胸貼後背，誰還有那個精力？否則哪來那麼多注孤生的單生青年？
大城市裡的人想互相追求，也都是在各個飯局上，互相牽線搭橋，然後通過各種朋友摸底之後，才配對成功的。
還有那個富二代因為你“自以為”年輕貌美就隨便給你一個大單，找你當女朋友？
真實情況中，這麼玩只會被對方用“不知廉恥”為理由奚落一番，然後老死不相往來。或者吃幹抹淨佔完便宜後，什麼都落不著！
《北京女子圖鑑》用各種方法告訴你感情可以利用，但實際情況是大家都是聰明人，只有虛榮與無知才會被利用。
你沒有真本事，也只能被人利用和愚弄了。
有了《北京女子圖鑑》這個負面樣板，接下來瑪麗蘇大女主該消停了。
販賣女性尊嚴的Ayawawa
一個古董級網紅，成功轉型成為情感教主，這事乍一聽還挺勵志的。但所有了解古董級網紅成名方法的人，都會對此抱以疑問。
在那個靠性感寫真、豪放話題吸引關注的野蠻年代，用軟情色、審醜、狗血緋聞炒紅的網紅不在少數。
Ayawawa
Ayawawa這個情感教主的成色怎麼樣，真的不敢恭維。
這個從神奇的自貢走出來的網紅，用一句“比我聰明的沒我漂亮，比我漂亮的沒我聰明”和大量性感寫真，還有陶sir找工作、老男人包養的緋聞，成為了中國第一代網紅。
到現在“慰安婦制度是女性的性別優勢”這種無底線吸引眼球的操作，終於在全民面前“大火”一把。人們也見識了Ayawawa以MV（Mate Value即婚姻市場價值）和PU（Paternity Uncertainty即親子不確定性）為核心的的情感理論。
通俗點講就是：女性應該用盡一切方法提高自己的性別優勢，然後用各種勾心鬥角宮鬥戲裡的戲碼，爭取到最有“錢途”的婚姻。
這完全就是在物化女性，用個人尊嚴名譽換取物質。
更讓人無奈的是，這種理論還有大批忠實的擁躉。這些粉絲進一步又進化成了Ayawawa的微商代理，為其送去源源不斷的利益。
那些天天在朋友圈刷毒雞湯，逼迫親朋友好買Ayawawa家面膜膠原蛋白的死忠粉微商們，其實過得比誰都灰頭土臉。
這種局面跟過去這麼多年裡各種瑪麗蘇宮鬥劇脫不開關係，看慣了電視裡的浮誇，為了在平淡無奇的生活中獲得宮鬥劇裡傳奇起伏的一生，男男女女們拼上所有身家往死裡作。最終為情感教主貢獻了一切家當。
那些崇拜Ayawawa的小鎮青年還囚涸在思維慣性裡，他們中的許多人不善於思考也不信任自己的思考，那些從小到大所受教育的故事模板，是他們生搬硬套這個世界的核心理論來源。
Ayawawa用小鎮青年混社會的方式，描繪寫了一個個大都市上流社會的勾心鬥角，符合他們的見識又簡單易操作。
於是他們不管對不對，只要有一個成功人士領頭、有一群人跟隨這種思維，他們就跟上去。畢竟，好像隨大流總不會是最倒黴的。但其實倒黴的都是不明所以只去隨大流的人。
乾爹解決一切的《甜蜜定製》
在販賣個人尊嚴換取利益的思維下，浪漫等於星座，愛情就是宮鬥，婚姻則是兩性，而所有這些最終都化為買買買。所以找一個有錢的老男人，可以一次性解決所有問題。
《甜蜜定製》非常巧合的趕在兩個跟頭之後，爬上了App Store社交排行榜第一的位置。
由此，這個由新加坡華裔布蘭登·韋德創立的援交產品收集到了所有無法發洩的炮火，成為向所有網民展示血淋淋現實的直接案例。
《甜蜜定製》創始人布蘭登·韋德
“你看，你們說的女性魅力，其實不就是想找一個乾爹嗎？”
這款《甜蜜定製》在國外叫做Seeking Arrangement，就是一款沒有任何避諱給年輕男女找乾爹的援交產品。
與Ayawawa這樣的網紅相似，Seeking Arrangement甜蜜定製走的也是黑紅路線。在他的官網上，主動收錄了國內外所有的負面新聞，並將其標榜為受到權威媒體的關注。
這款應用能打著社交約會相親的產品性質，拿到監管許可證在上海自貿區成功落地，也是讓人詫異。
而在這款APP內，部分年輕人還標明要找成熟有涵養的乾爹來教育提攜自己。這真是看慣了拼爹，所以主動給自己找一個乾爹。
但乾爹真能解決你的一切？即當你的老師還給你錢花？
這怕不是活在童話故事裡！
有多少乾爹會把自己包養的甜心帶進自己的核心朋友圈？頂著乾爹的名頭找到的工作，能撐得住職場的風言風語嗎？
毫無疑問，想學習人生經驗的最終只會被大幅度壓價而已。
最終，無知還是坑害了你。
結語
在這種利益至上背景下，越來越多的人開始反思，提出“物化女性”的問題。但其實就像李銀河所說的那樣，女權就是男女平等。那在物化女性的同時，也是在物化男性。
而無論是物化女性還是物化男性，這終究是一個物化的社會，紙醉金迷之下，最終傷害的是所有人。
其中諷刺的是，在反對“田園女權”的路上，人們也不得不採用這種簡單粗暴吸引眼球容易引起人們情緒反彈的詞彙，來達到傳播的目的。
在女權思潮湧動的背景下，女權不僅僅是女權，背後應該是所有人都獨立自主平等的關係。什麼樣的觀念下，才能達成對人的真正尊重？這才是我們應該探討的終極問題。
這種問題也不是剛剛出現，只不過過去互聯網不夠普及，未能形成今天這樣覆蓋全民的大討論。
《北京女子圖鑑》裡的矛盾與不合常理，Ayawawa洗粉收智商稅，《甜蜜定製》扯出超越底線的險惡心思。這些明明白白的擺出來，讓所有人直接看到那些底線失控的結局。所有人在面對這些的時候，一定會反思：做這些自己的安全怎麼保障？
對，只要你意識到安全問題，你就發現所有物化女性物化男性的理論，無論如何都是站不住腳的。因為在安全面前，這些人大概率會被坑得人財兩失。而身邊一個個“微商專業戶”的活生生案例，會讓他們心有餘悸。
希望在互聯網已經做到全民普及的今天，人們的思想差距能快速被更充分的觀點交流抹平。而不必再用引爆眼球、不給人思考空間的傳播方式，來草草了事。
其實所有有夢想的地方，都會存在這種自己只用躺著就可以不勞而獲全世界人幫自己成功的想法。
但這個世界是沒有捷徑的，想要獲取影視劇裡那種光幻夢影人生巔峰，還是老老實實做好自己的職業規劃，一步一步做好自己的工作。
當然這很難，但這也是唯一路徑。
文/水上焱
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