歐陽茜茜
《石鐘山記》寫在蘇軾被貶黃州後的第五年夏天，詞人由黃州團練副使調任汝州（現在的河南臨汝）團練副使，因此赴任的路上順便送長子蘇邁到饒州德興縣去做縣尉，剛好途徑湖州，湖州石鐘山的名氣蜚然一時，於是便藉機遊覽了一番石鐘山，還進行了仔細的實地考察，來辨一辨“石鐘山”這個名字到底是怎麼來的，也就有了這篇千古佳作。
“《水經》雲：‘彭蠡之口有石鐘山焉’……”文章開篇以北魏地理學家酈道元的《水經注》為引，提出“石鐘山”名字的由來，酈道元認為是“水石相搏”發出鍾一樣的聲音所以會叫“石鐘山”。而緊接著作者又舉了唐代李渤的考證，李渤親身來到此處，落實了酈道元的說法。至此，作者寫出自己的看法：“餘尤疑之”，因為“水石相搏”而有聲的石頭哪裡都有，偏生只有這座山以“鍾”為名，肯定還有其他原因。
“元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者……”文章第二段是全文的主要部分，詳細記錄了自己對“石鐘山”之名由來的實地考察過程。作者白天看到山上廟裡的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間敲打發出聲響，待到了晚上，專門和兒子坐船到斷壁下，看到巨大山石傾斜聳立，老鷹聽到人聲受驚飛起，在雲間發出叫喊，還有像老人在山谷中咳嗽大笑的聲音，附近的人說這是鸛鶴。
而剛要離去的作者，卻突然被巨大的聲音拉回視角，這巨聲從水上發出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓，往下看去，山下都是石穴和縫隙，細流湧進裡面，水波激盪所以才會發出這種聲音。後來船回到兩山之間時，有塊大石正對著水道中間，中空且有許多窟窿，夜風將水波吹進去又流出來，便發出窾坎鏜鞳的聲音，和方才噌吰的聲音應和相成。——所謂“石鐘山”，具體就是這麼一回事。
文章最後，體會到了“石鐘山”名字的意蘊，作者開始深思。凡事都不能聽到什麼便相信什麼，沒有親眼見到不可妄下論斷。清高的士大夫不會有半夜停船於此的經歷，所以不會知道山名的由來；而當地的漁夫雖然能獲知這名字的由來，卻不識字不能把這件事寫下來，所以這個問題一直存到現在。酈道元其實已經獲知了真相，可惜他寫得不詳盡，後人無法從他筆下得知；唐人李渤，就更加淺薄了。
全文筆力曲折，語言靈動，極為吸引人。對任何事情都應深入實際、認真考察，不能盡信人言。明代大才子楊慎在《三蘇文範》卷十四中評點這篇文章時言“通篇討山水之幽勝，而中較李渤、寺僧、酈元之簡陋，又辨出周景王、魏莊子之鐘音。其轉折處，以人之疑起己之疑，至見中流大石，始釋己之疑，故此記遂為絕調”，認為《石鐘山記》是一篇佳作“絕調”。可以說，不僅從文學藝術上，還是科學實證上，這篇文章都有深刻的價值供我們閱讀、體味、學習。
歷史有妖氣
蘇軾是唐宋八大家之一，詩詞雄渾，散文飄逸，他的文字一股子豪情、灑脫、恣意，行過千里之遙，看過萬千風景，體味千滋百味，人生如夢，生命如歌，自是情懷關不住。分享一篇他的山水小品《石鐘山記》①，細品其思想境界。
【原文】如下
《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡②，北音清越，枹止響騰③，餘韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也。而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝④，而長子邁將赴饒之德興尉。送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，空空焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間⑤；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕⑥。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多窳，與風水相吞吐，有窾坎鏜錯之聲⑧，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鎝者，魏莊子之歌鐘也。古之入不餘欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知：而漁工水師，雖知而不能言；此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之⑧。自以為得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
【註釋】
① 石鐘山：位於江西省溉口縣，西臨鄱陽湖。當地有上、下兩個石鐘山。窾②《水經》：是一部專門記載江河源流的地理書。當為三國人所著，作者未詳。今本《水經》沒有蘇軾所引的這句話。窾③彭蠡(ｌǐ裡)：即鄱陽湖，在江西省北部。
② 函胡，形容聲音渾厚。
③ 枹（ｆú扶）：鼓槌。騰：揚播。
④ 齊安：黃州的古稱。今湖北省黃州市。適：往，赴，臨汝：汝州(今河南省臨汝縣)。
⑤ 磔（ｚｈé哲）磔：形容兇猛鳥的叫聲。
⑥ 蹭（ｃｈèｎɡ撐）吰（ｈōｎｇ宏）：沉重而宏亮的聲音。
⑦ 窾（ｋｕǎｎ款）坎：擊物聲。鏜（ｔáｎɡ堂）鎝（ｔà榻）：鐘鼓齊鳴聲。
⑧ 陋者：知識淺薄的人。考：擊。
【品讀】
百聞不如一見，親身經歷或實地考察乃一種科學的態度和嚴謹的作風。蘇東坡這篇《石鐘山記》正好印證了這種求實精神。
此小品作於元豐七年（1084年）夏天，東坡先生送長子蘇邁赴任汝州的途中。家有喜事，掃蕩陰霾，興致極好，平添逸趣，因而文章多了一份放鬆的探究意味。
全文分三個層次對石鐘山進行了現場考證。首層點出名字由來，對酈道元和李渤提出的兩種說法，提出“人常疑之”和“餘尤疑之”的質疑、思考、推斷，認為“水石相搏”存疑頗多，難以讓人信服，一句“固笑而不信”啟開了探訪求真的具體行動。求證過程，作者選在了月明之夜，此時萬籟寂靜，干擾尤少，結果最分明吧。以此小細節，從中可以窺探出東坡先生求真務實、嚴謹科學的態度。乘小舟，臨絕壁，見“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”石頭，聽“雲霄間”鶻鳥“磔磔”驚叫，還有“山谷中”近似老翁咳笑的怪聲，一派陰森淒厲泠洌的感覺，不禁讓人毛骨悚然。作者通過這種氣氛的渲染，更加凸顯了探訪的不易，烘托出自然條件艱鉅。正當“無功而返”時，忽聞“大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使得“舟人大恐”，引發“徐而察之”，發現“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也”，原來造成“噌吰”的真相就在於此。身臨其境的感悟，身體力行的查探，為力批“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”埋下伏筆。收稍處，作者“一笑”“一嘆”，整個場景昇華到得真相求真理後的愉悅感中，以及對前人“簡”和“陋考察態度的真切惋惜。
不臆斷，不盲從，不亂傳，人世間事事如此。
全文寓說理於記敘之中，寫景也繪聲繪色，給人以親臨其境之感，是善於把形象描寫和理性分析融合起來，而又重在說理的佳作。語言峭潔，筆意輕靈，文情酣暢。
蘇軾不但有文藝的情懷，而且有科學的探究精神，感性與理性的情感交融，讓他的詩文詞擁有長長久久的生命力。
我是作家江曉英，一起回到古代的山水中傲遊。
