伸筋拔骨地放長
伸筋拔骨就是要求把韌帶、關節、肌肉拉長。拉長也不是用力將腳體伸拉得筆直，而是一種放鬆的方法，是在保持肢體外形似直非直、似曲非曲，能隨機變勢、富有彈性的情況下．把意勁放長放遠．即常說的形曲勁直．曲中求直：就是要求松伸松拔，動作舒展，軀幹與四肢的意氣都能從根走到梢，節節貫通，走到走夠。
正雷太極書院張晉僖老師拳照
1、順脊放長
腰脊是四肢的主宰．腰脊放長能推動四肢放長。腰脊放長應區別進、退、顧、盼等不同拳勢，採取不同的放長心法。重心前移時主要是通過氣沉丹田(小腹向下放鬆)和虛領頂勁上下對拉．將身軀放長：重心後坐時，主要是通過尾拄地和神貫頂．上下對拉．將脊柱放長；重心左右移動(如雲手)時；主要是通過漸實腳一側腰以下氣向下行，腰以上氣向上行。將半邊身體放長：不論什麼動作，都應通過含胸發揮前胸的支柱作用．以支持脊背上下放長。
腰脊還應區別開合兩種不同意勁，做有起有落的不同放長。腰脊的起落放長，機關在命門，要點在尾問，貫通每節椎骨。一般來說．凡合勢、蓄勢，命門後撐下坐，脊柱向下垂落放長。吳圖南先生在描述這一狀況時說：“松功如高舉珠．悠然而斷．有如斷線珍珠．粒粒下落．如珠走盤，圓活異常，節節貫串，魚貫而上，方顯活潑不遲滯。”凡開勢、發勢．命門前合上頂，脊柱向上伸豎放長。脊柱向上伸豎時，先是尾問向上託—下，託得上一節向上走時，尾間又恢復向下松沉：第二節再上頂．頂得第三節向上走時．又恢復向下松沉；第三節又上頂、沉落。以此類推，一節一節地向上頂．像泉水向上湧．像毛毛蟲向上爬．直到大椎穴，上延至百會穴。尾間與大椎、百會上下對拉，從而把整條脊柱上下放長。
正雷太極書院張晉僖老師授課中
2、手臂放長
手臂受腰脊主宰．因腰脊松垂而屈縮．因腰脊上伸而放長。腰脊松垂時，脊柱內隱下沉，牽動後背肩胛骨下端下垂內合．肩井松落，帶動手臂回收松落：腰脊上伸時．脊柱後鼓上豎，推動後背肩胛骨下端外開前送，成為推動手臂放長的第一動力。第二動力是沉肩，肩峰與鎖骨向下松沉．有接牢上臂、推開上臂的作用。第三動力是墜肘，是在上臂的推動下．通過肘關節的松沉旋轉推動前臂。第四動力是坐腕，是在前臂的推動下腕關松沉旋轉．推動展掌舒指。就這樣，節節推動，節節貫串，從根梢，依次推動手臂放長。其間各節都有加力作用，但所加之力，是體力．而是以松沉表達的自身重九也就是地心引力。
正雷太極書院張晉僖老師拳照
3、腿腳放長
由於腳踏在地上，腿腳放長主要是指在勁上的感覺。脊柱上豎的反作用力．圓襠吊襠的反作用力，“兩如扯弦”的前後爭力．松腰落胯的順作用力．氣沉腳底的順作力，都能使腿腳有向下放長的感覺。腿腳放長必須正確理解拳中“其根在腳．發於腿．主宰於腰．形於手指，由腳而腿而腰．須完整一氣”的論述。“形於手指”是手指借腳向下的反作用力伸展．不要理解成腳向腿送力．腿向腰送力，從下向上一順地到手指。那就只有陽勁．沒有陰勁．就沒有陰陽相濟了。那就造腿向上挺，胯向上湧，腰不能向下松，氣不能向下沉。要記住．“陽相濟，方為懂勁”，腰上腰下永遠是對稱用力的。上下意氣不在腰間相聚，就是在腰間相分：手與腳的意氣關係，不會順一方向從腳走到手或從手走到腳。特別是開的動作，定勢的動作胯腿要向下放長，不能向上伸挺。
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