从前有位富有的人，家中藏了许多珍奇财宝。有一天他准备出远门，便请一个奴工帮他看家，出门前再三交代他说： “我要出门了，家中有许多宝物，希望你好好地看门。” 但这个主人知道他天性愚钝，说一是一，不知应变，于是再更进一步仔细嘱咐说：“要守住这个门，家中财物才不会遗失；此外，屋外的一只驴子也必须看好。”
这个仆人听完此话，就慎重其事，忠实地看守这个门，以及屋外的驴子。可是过了几天，刚好附近有人在庆祝喜事，请来了戏班子来助兴，听来十分精彩。守门的奴仆也很想去凑凑热闹，可是主人一再的交代要看好家门、驴子，怎么办呢？他绞尽脑汁，终于想到一个方法： “我把门好好的绑紧，再将绳索的另一端绑在驴身上，就可以牵着驴子去看戏了！而且，这样子驴子和绳索都不会遗失，而门也被绳子绑住，一定非常安全。”他自以为聪明的牵着驴子高高兴兴地去看戏了。
主人一回到家，看到门户大开，守门仆人也不知到那儿去了，只见一条绳索掉在地上。于是他沿着绳索一路寻找，终于找到守门人和那只驴子。这个主人就问奴仆说：“我叫你守门，你跑到那里去？” “我按照你说的去做了啊！你看，门依然还在，绳索也没有断，而驴子就在这儿啊！我那里做错了？”奴仆说。 “要你看门就是希望屋内的东西不要遗失，你虽然帮我绑住这扇门，而绳索、驴子也安然无恙，但是大门已经被人打开，里面的财宝也被拿光了！ 要你保护家里的财宝，若无财宝何用守门？” 主人对这位奴仆真是啼笑皆非，气得七孔冒烟，但事情已经发生了也无可奈何。
佛陀常常慈悲的教诫弟子：“常护根门，莫着六尘，守无明驴，着于爱索”，要严守六根门户（眼耳鼻舌身意），而不应贪着六尘（色声香味触法）。若是耳根贪着外界的声尘、舌根贪着食物的味尘、色身贪着于身体的享受，就会被外界事物引诱，而分散了人的意念；偏于这份无明而忽视了自性的宝藏。虽然人的无明，易有妄念而心猿意马、偏向罪恶。而且因为有爱的无明，所以正念、觉意、道品等财宝，全都丧失了，就像守门人只看住驴和绳，却没看好屋子，整屋的宝物全被搬光。但若能看守住着这条情爱的绳索，断除私我的爱念，就有如解开无明绳索，不将它绑在无明的根门上一样，不会再受到爱索缠缚，而宝藏之门就在绳子的另一端。
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