哲學和儒學，北有陳來——
陳來，哲學博士，當代著名哲學家、哲學史家。1952年出生於北京，祖籍浙江溫州，清華大學國學研究院院長，清華大學哲學系教授、博士生導師，校學術委員會副主任，著名哲學史家。1976年中南礦冶學院（現中南大學）地質系畢業。1981年北京大學哲學系研究生畢業，獲哲學碩士學位，同年留系任教。1985年北京大學哲學系博士研究生畢業，獲哲學博士學位。師從張岱年先生、馮友蘭先生。公認為是馮友蘭先生最好的學生之一。
陳來的主要研究方向為儒家哲學、宋元明清理學和現代儒家哲學。2018年1月，陳來被評為清華大學首批文科資深教授，可謂北方國學學術的絕佳代表。
主要學術貢獻和著作（從陳來的著作看，他側重於儒學）：
1、《朱熹哲學研究》（中國社會科學出版社）；
2、《朱子書信編年考證》（上海人民出版社）；
3、《有無之境——王陽明哲學的精神》（人民出版社）；
4、《宋明理學》（遼寧教育出版社）；
5、《哲學與傳統：現代儒家哲學與現代中國文化》（臺灣允晨出版公司）；
6、《古代宗教與倫理——儒家思想的根源》（三聯書店）；
7、《陳來選集》（廣西師範大學出版社）；
8、《中國宋元明哲學史》（香港公開大學）；
9、《朱子哲學研究》（華東師範大學出版社）；
10、《現代中國哲學的追尋—新理學與新心學》（人民出版社）；
11、《古代思想文化的世界》（三聯書店）；
12、《中國近世思想史研究》（商務印書館）；
13、《詮釋與重建——王船山的哲學精神》（北京大學出版社）；
14、《傳統與現代：人文主義的視界》（北京大學出版社）；
15、《朱子書信編年考證》（增訂本）（三聯書店）；
16、《燕園問學記》（北京大學出版社）；
17、《東亞儒學九論》（三聯書店）；
18、《宋明儒學論》（香港三聯）；
19、《竹帛五行與簡帛研究》（三聯書店）；
20、《孔夫子與現代世界》，（北京大學出版社）；
三位國學大師，也是新儒學的集大成者
國學與道學，南有陳鼓應——
陳鼓應，享譽國際的道家文化學者，北京大學哲學系“人文講座教授”。國立“臺灣大學”哲學系學士，國立“臺灣大學”哲學研究所碩士。如果說陳來是北方國學的傑出代表，那麼陳鼓應可以稱得上是南方道學和國學的強有力呼應者。可謂北有清華陳來，南有道學陳鼓應。二者遙相呼應，互為促進。
1960年，陳鼓應考取臺灣大學哲學研究所，師從殷海光、方東美。1963年獲臺灣大學哲學研究所哲學碩士學位。後任臺灣中國文化學院講師、臺灣大學副教授。與哲學系講師王曉波常常批評時政，主張應在校內設立民主牆並鼓勵學生運動，引發臺灣當局注意。
1972年任臺灣政治大學國際關係研究員。1973年，因為當局的壓力，被調動職務，並自此潛心研究老莊思想，陸續在臺灣商務印書館出版老莊相關研究叢書；
1978年後在美國伯克利加利福尼亞大學研究哲學。1984年前往北京大學擔任哲學系教授，講授老莊哲學。1997年臺大平反“臺大哲學系事件”後，陳鼓應回到臺大任教。退休後亦在臺大哲學系及文化大學兼課。2003年起於“國立”高雄師範大學經學研究所主講《道家思想研究》科目。現為“國立”臺灣大學哲學系兼任教授，文化大學專任教授。從2010年起至今在北京大學教授研究生課程。
老莊思想中的意境和現實場景——自然無為，大道至簡
主要學術貢獻和著作（從陳鼓應的著作看，他側重於道學，尤其是老莊的思想哲學）：
1、主編《道家文化研究》學刊。
2、《道家的人文精神》
3、西方哲學《悲劇哲學家尼采》、《存在主義》、 《尼采新論》等的編譯。
4、《莊子哲學》、《老子註譯及評介》、《老子今注今譯》、 《莊子今注今譯》、 《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、
5、《易傳與道家思想》、 《管子四篇詮釋》
6、《耶穌畫像》和《西方基督文化研究》
7、《周易註釋與研究》（與趙建偉合著）、《道家易學建構》、《管子四篇詮釋》等。
8、陳鼓應對臺灣詩人余光中的批判性評論文章有《陳鼓應三評余光中》，藉此系列文章，他聲名大振。
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