汪精卫有三大标签，一是刺杀摄政王，二是美男子，三是大汉奸，这是为世人所熟知的，其实汪精卫不从政治角度看，还是一位大才子。汪家虽说不富裕，甚至可以叫清贫，却是世代书香门第。祖父汪漫亭是举人，当过遂昌训导；其父汪省斋一生当幕僚；其长兄兆镛中举人，当过乐昌师爷。这样的家庭，儒学的文化气息是比较浓厚的。汪精卫幼年随父母读书，接受传统的封建教育，“在乐昌县从章梅轩学习文史经世之学”。他们一家沿着封建时代读书人的老路向上攀登。可以说在汪精卫身上有浓厚的知识分子气息。之后还几度留学法国，并在法国生子。如果汪精卫去搞研究，也可能是一位中西合璧的大家了。
汪精卫
1902年3月汪精卫参加广州府试得第一名秀才；同科还有二兄和一个侄儿，名列二、三名。一家两代三秀才，可谓“玉峰双秀，珠树三花”。可见当时他们家庭氛围的影响之大。对于传统而言，儒家思想中既有“仁、智、勇”，如子路的“君子死，冠不免”的坚强的因素；也有“温良恭俭让”、“宽”、“恕”等因素。而从汪的身世及后来的作为来看，汪更多地接受和表现为“恭”、“恕”等思想的影响，在仁、智、勇方面表现的更少。
汪精卫在法国
后来在孙中山身边工作的时候，还曾提出“六不主义”，“不做官、不做议员、不嫖、不赌、不纳妾、不吸鸦片”的“六不主义”，将自己超然于政治之外，似乎与政治绝缘了。但是有的时候命运就是这样不可捉摸，历史将他一次次推上了革命的浪潮中，可以想象，如果没有那个混乱的年代，汪精卫可能会成为一个大才子。
红楼梦
1915年12月，袁世凯称帝后回国参加“三次革命”。1915年《小说海》第一卷刊登了一篇汪精卫署名季新的文章，题目是《红楼梦新评》，汪精卫在这篇文章中提出《红楼梦》的主旨意在“家庭感化”。从这里面就能看出，其实汪精卫是非常重视家庭的人，从他后来与陈璧君结婚到生育儿女。在此之前，人们读《红楼梦》大抵是用一种王国维先生所谓“考据眼”去读，着重在考证小说中的人物是谁，很多人都纠缠在考据中，很少有人从另一个角度去理解，很少有人从“家庭感化”这个角度去解读它，而汪精卫这篇文章的出现可说是空谷足音，一下引起了很大的轰动！从此红学中关于《红楼梦》的解读就有了一个“家庭感化说”。
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