趙彬衫

“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”（後一句應該是無色路斷人稀）一說出自民間自編的《酒色財氣歌》：

酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣倒被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。

此詩告訴我們酒色財氣皆要適可而止，適度，適量，有底線。沒有不行，但過量，過度更是萬萬不行。

另一個說法是這句話來自北宋年間的一個故事。相傳有一日，蘇東坡和大和尚佛印在大相國寺對飲。酒意正濃，佛印揮毫題寫了一首“酒色財氣詩”：酒色財氣四堵牆，人人都往牆裡藏。誰能跳出牆垛外，不活百歲壽也長。

蘇東坡看後覺得有趣，也和詩一首：飲酒不醉最為高，見色不迷是英豪。世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。

後來有一天，神宗皇帝和王安石同遊大相國寺，看到牆上的“酒色財氣詩”頗感新鮮。神宗要王安石也來一首，王安石奉旨作詩：世上無酒不成禮，人間無色路人稀。民為財富才發奮，國有朝氣方生機。

這首詩把“酒色財氣”與國民生計聯繫起來，不愧是宰相。

神宗看罷也詩興大發，隨即吟道：酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。財足糧豐國家盛，氣凝大宋如朝陽。

故事中四人四首詩寫出了不同身份下各自對“酒色財氣”的理解，酒肉和尚佛印的禪意領悟，蘇東坡的豪爽灑脫不拘束，王安石的詩則具有憂國慮民的宰相氣度，神宗皇帝更為高瞻遠矚，顧全大局，辯證的從整個國家的角度來考慮問題。

我這凡夫俗子，即做不到酒色財氣皆可拋，也沒有憂國憂民、心懷社稷的心胸，因此最欣賞的是蘇東坡的“見色不迷，和氣忍讓″。

“食色性也”天地間萬物繁衍生息，又怎能離得開一個“色”字，這是人性、人道。但是如果過度縱情聲色，"色是刮骨鋼刀″，那就危害性極大。

如《紅樓夢》中的賈瑞，就因為對王熙鳳起了色心，倒用風月寶鑑，在性交迷幻中遺精過度，最後精盡人亡。

對擁有無邊性權力的皇帝來說，更是"色是刮骨鋼刀″。大多數皇帝都短命早早地死去，就是因為後宮佳麗無數，皇帝不懂得節制、收斂，往往容易因縱慾過度導致身體“被掏空”。

有些皇帝還愛亂用有壯陽功效的丹藥來助其尋歡作樂，心裡還想著長生不老，卻不知在“色”這把刮骨鋼刀下，又加上了慢性重金屬中毒，他是在加速走向死亡。

而“無色路斷人稀”說的是如果男女都不“色”，對性沒什麼興趣，不利於人類繁衍後代，這樣人口越來越稀少，路沒人走都要被雜草掩沒斷絕了，要這樣的話人類也就慢慢滅絕了。

兩句連起來說意思就是性慾為人性慾望之一，要用辯證的眼光來看待它。既不可絕，亦不可縱，要把握好平衡。

它告誡世人要謹慎對待色慾問題，要節制性慾，固養陰精。切不可放縱過度，縱慾過度會暗耗其骨髓、血脈，體質就會虛弱，到老年就體弱多病。同樣亦不可性冷淡，無慾無求，要保證子孫後代生生不息。

通俗點就是說人貪圖美色活不長，但世間若沒有美色，再好的美食、再多的金錢也會感覺人生索然無味。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！

有書共讀

世上無酒不成禮，人間無色路人稀。

民為財富才發奮，國有朝氣才生機。

此刻引起神宗皇帝的詩興即吟道:

酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐國家富，氣凝大宋如朝陽。灑是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀；財是下山猛虎，氣是惹禍根苗；看來四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財世路難行，無氣到被人欺；看來四字有用，勸君量體裁衣。

這一詩句"色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀″。按現在中醫釋義是要節制性慾，固養陰精。性慾為人性慾望之一，既不可絕，亦不可縱。否則會暗耗其骨髓、血脈，體質就會虛弱，到老年就體弱多病，精血虛虧，其病就難治癒了。可想而知，就會出現華佗為關羽刮骨療傷的典故，因縱慾恣意已暗耗到筋骨。所以節制性慾要固精，但也絕不可禁性慾圖養生。要適當節制性慾，要防止陰精暗耗。所謂固精，就是固攝陰精(包括五臟六腑之精及腎精)以保養生命，延齡益壽。

周明建16

“色是刮骨鋼刀，無色人段路稀" ，句中的“人段"兩字 估計是筆誤！根據“句意"應該是“人斷"兩字！//我個人認為 : 這句話有一定的科學道理。是對的。句中的所謂“色"，明顯是 指“性慾"。孔子的《論語》說: “食色，性也"，這是說 : 食慾、性慾 是人類自身固有的自然屬性，與生俱來。人類的個體 自然人，如果沒有食慾或性慾(兩者中的任何一種)，自然人就不存在。所有的自然人 如果都沒有食慾(或性慾)，人類就不能延續！人類就會消失！//本文的 “悟空問答題" 句中的俗語 : “色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀"，其意思同上文的本意是一致的 : 性慾是人類固有的自然屬性，個體自然人如果沒有“性慾"，而且全體的自然人沒有“性慾"，人類就喪失生育，人類就不能延續！人類就會斷絕消失！另方面 : 個體自然人不可縱慾，縱慾如果不能自覺地加以節制，荒淫無度，就會自殘自己的生命！這種縱慾“折壽"的鐵律，就如同“鋼刀刮骨"！颳得越厲害，就越快死亡！句中的俗語 是以“鋼刀刮骨"作為比喻，對世人提出警示！

NN梅泠

這些老話都是至真至切的人生大道，我回答你的不是具體的這句話的所謂的出處和女色之說（下面有很多答案都寫的很清楚了），想和說說這些俗語真正要表達的是什麼？

老子幾千年前在道得經裡就說過“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，“無人則剛”，告訴我們人生的真諦“無知無慾”真正含義——就是如何把握人性的慾望

五色亂目。五彩斑斕的色彩，容易迷惑擾亂眼睛，以及視覺體系，使人看不到事物的真相，產生錯覺，從而讓自己眼睛失明，甚至失去本來的天性、覺性與悟性，導致善惡不分，美醜不明。

人們追逐五色，貪戀五色，五色成為人們追逐的目標，事物，慾望，美色，就會失去正見，失去看到他人看不到的事物的可能性，失去平等地覺悟萬物的機會，就會以分別之心看待萬物，從而產生是非煩惱。

追逐色慾，貪戀物慾、利慾與權欲，容易顛倒夢想。人們把追名逐利，當作自己的夢想，也就失去了本性，失去了本心，失去了圓滿自足的內在，失去了道。

以奢求無度之心向外尋覓，貪求不止，天下無一人盡善盡美，則永不知足，意亂情迷，心神俱滅。

莊子說，有五種行為，能夠讓人們失去本性。一是五色亂目，讓眼睛失明；二是五聲亂耳，讓耳朵失聰；三是五種氣味燻塞鼻腔，讓人頭暈腦脹；四是五味汙濁味覺，讓人們味覺錯亂；五是得失之心讓人失魂落魄，心性瘋狂。這五種行為，皆是生命的禍害。

老子不主張禁慾也不主張縱慾。他只是把那種又有禁又有縱，又不能禁又不能縱的狀態，叫做無知無慾。

老子所謂的無知無慾，就是告訴我們，不必追求那些沒有必要的東西，更不要違背天道，而且有害的慾望，對於“知”和“欲”，要有一個適度的把握和控制。

有很多隻是你們寧可不要，寧可不知道，一知道就糟糕了，可能剛開始還能控制得住，慢慢就控制不住自己的慾望了。

老子所主張的無知無慾，就是告訴我們，不要違反天道的妄念。放棄人的私慾，物慾，和貪慾，一切順其自然，迴歸自然，否則必然自食其果。

什麼叫聖人？老子說就是內心安寧，平靜，不受外面的引誘，惑亂的人。因此他不為目。不為看見的那些東西張羅，甚至為之拼命。

一個人如果控制不了自己的話，就要反省一下問題出現在哪裡？從根本來說，就是要知道的“知”，要合乎道的欲，而不要那些把道擺在一邊的知，不要完全沒有道做基礎的知，同時不要去追求那些傷害親人，而又對自己不利的虛榮和浮華。

最後想說，人這一輩子需要做的就是把握好自己人性的慾望，不要被慾望所操縱了，每一次面對誘惑和慾望的衝動之時，就要使平心靜氣下來，不要超出自己現實中自我！！

海納百川有容乃大,壁立千仞無欲則剛.....

九五太極養生

這句話其實非常有歷史淵源的，我們先看這句話，其實題目寫錯了：

“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀（路斷人稀）”，原話後面四個字顛倒順序了。

這句話的原文是這樣的：

“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣倒被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。”

這就是著名的《酒色財氣歌》，出自北宋大相國寺，關於詩歌的來歷還是挺有意思的：

說的是蘇東坡有一次去大相國寺看佛印和尚，這個佛印和尚還是非常有名氣的，比如我們讀書的時候學的《核舟記》，裡面就有這個佛印和尚，不知道大家還能背出來不？

“佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬……”

但是佛印和尚並不在廟中，蘇東坡一個人喝酒，無意中一抬頭看到了一首詩：

“酒色財氣四堵牆，人人都在裡邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”

這首詩的意思很明確了，其實就是勸人戒掉酒、色、財、氣的，蘇東坡覺得說的太過了，於是也做了一首詩：

“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”

這個蘇東坡還是比較狂妄的，意思很簡單，酒是可以喝的，不醉就行；色是可以戀的，不迷便可；財也是可以取的，除了不義之財；至於氣呢，只要自己不生氣便就消了！

再後來，宋神宗也去了大相國寺，也看到了這兩首詩，就讓王安石也作了一首詩：

“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”

這就是從國家的角度思考酒色財氣的，也是說的比較有道理。

再後來，結合這三首詩，就成了《酒色財氣歌》！

“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀。”

後一句剛才找到出處了，前一句是跟酒在一起的：

“酒是穿腸毒藥，色如刮骨鋼刀”

這句話的理解應該是這樣的，人一旦太色了，容易早死，也就是縱慾過度，腰痠背痛，身體透支的像用鋼刀刮骨頭這麼難受。比如一些比較好色的皇帝，後宮佳麗三千，這小身板哪裡受的了？所以不要縱慾，就跟不要酗酒一樣的！

但是如果人人都不色了，會怎樣呢？

那就是人口減少了，路也沒了，人也變得少了，因為人人都不好色了，也就沒有了慾望，沒有慾望就沒有生育，那麼長此以往，就是毀滅！

當然這個“色”也可以指美色或者景色，愛美之心人皆有之，如果人人都不愛美了，那麼自然就會路斷人稀。

整首詩的意思已經很明確了，那就是對於酒色財氣都不可以過度放縱，又不可以一點都沒有，最後的“勸君量體裁衣”，也就告訴了我們，具體情況還得具體分析啊，萬一你這人身體特棒，能承受的住呢？

這也是我們傳統的中庸之道，萬事講究一個度！

不知道大家看懂了沒有？

我叫楊角風，更多精彩請關注！

楊角風發作

色是刮骨鋼刀，無色人段（斷）路稀：何意也？看了他友的回覆真是各有精彩，都把酒色財氣四個字以談古論今的姿態分析的到邊到沿（椽）。我已沒什麼可說的了。但是，我感覺有關色的真諦尚不夠明瞭，我想，不在搬古套今粗述幾句吧。色者：淫也。欲者：性也。人間自有色情在。人也是動物，七情六慾是自然生成的，也是固有的常律。動物怎能無性？男女怎能無色？若真無色無性，天下何存也。這裡色字指的是男性而非女性。就無色人段（斷）路稀之意：乃是說男女若不存在性愛，便不能繁衍後代，女人不能生育，人將絕種矣。所以說：色慾還是人間不可缺少的，也是自然的，也是正當存在的。那麼話又說回來，儘管色存自然，但人慾不可過度，過度者：一會喪失人倫。二會觸犯法律。三會失去天地人的平衡存在。四會傷及自身生命。一是色慾過度者，淫性泛爛，見女性起，有失人倫。二是色亂極者，不講場合地點，不論老幼，不講道德，有違人倫，姦淫不恥者，往往圖一時之快而被繩之依法。三是色無節制，將會地少人多為患，生態失去平衡，則人類何以生存。四是色慾極易傷自身。這就是刮骨鋼刀一說。何以解釋呢？：人者，色性自然生成，色由精而起，而精由腎來養，人腎旺盛便能滋養氣，而氣養血，氣面旺而養骨，骨強壯而生髓，髓得氣血而化精，精靠腎暖。腎強則精旺便能用性。有性便會滋色。色慾旺盛方能孕育後代也。人的身體再強健，但精是有限的，有精便有力氣，無精便會打彩。人的體能，腎功能都是有限的。男若色慾大發，性無節制，若天天為女人輸送最珍貴的營養品，勢必會腎竭精枯。頭暈眼花，耳嗚，四肢無力，腰膝痠軟，食慾不振，下腹下部疼痛，夜汗尿急，肝火上升，口渴難忍，煩燥不安，甚之拉稀，便血，吐血難止，骨酥腎縮，因骨不能生髓，則精用竭人必將死矣。是以色過即為刮骨鋼刀也。謝謝。

福自福地來wjf

民間俗語，耐人玩味。各地版本略有差異，我們這裡是這樣說的：“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，氣是下山猛虎，財是惹禍根苗。” 闡述的是與我們日常生活息息相關的“酒、色、氣、財”。我的理解為：

酒、色、氣、財都有用，關鍵是適可而止；

酒、色、氣、財皆有害，千萬別深陷其中！

酒是穿腸毒藥

杜康始釀之物，少喝為飲者，多喝為酒鬼。酒能助文壯武，歷來有之。李白斗酒詩百篇，武松酒壯英雄膽，都是耳熟能詳的飲酒佳話。但若飲酒過量，則與毒藥無異。“醉酒傷身，酒多誤事，酒後失言，酒後無德，酒後亂性”，都是經驗之談。自古以來，因為貪杯而壞事、因為酗酒而喪命的悲劇不在少數。梁山好漢排名第五的關勝，因飲酒過度，墜馬而亡，這估計是最早的醉駕了吧，切記切記，酒後不要開車，老司機也不可以！

色是刮骨鋼刀

食色性也，什麼意思呢？好色和吃飯一樣，是人們的正常生活需要。牛郎鵲橋相會，董永七夕之盼，都是好色的最高境界。現實生活中，並不是所有人都具備牛郎、董永那樣的天時地利。所以，只要不違背公德，不觸及法律，色而不迷，淫而不亂，三千弱水你飲她幾瓢又何妨？但是好色也有個度，越過這個度就是流氓，不但會自毀腎器，還會傷及他人、危害社會。色字頭上是什麼？是一把刀啊，頭顱硬還是鋼刀利，試試就知道！

氣是下山猛虎

分兩方面來看：一是怒氣，表現為暴燥、衝動、憤怒。一個優秀的人應該是理智、冷靜、寬容的，而不是狂熱、偏執、狹隘的。人在心浮氣躁、衝動憤怒的情緒下往往會做出錯誤的決定，甚至會幹出後悔終生的蠢事。 “憤怒時，人的智商為零”，說得就是這個意思，所以這隻“猛虎”還是關在“籠子”裡好啦。人不能左右天氣，卻可以主宰自己的心情；二是勇氣、骨氣、正氣。在我們的歷史長河中，勇冠三軍之人、錚錚鐵骨之人、浩然正氣之人，比比皆是。這種“猛虎”該下山時就下山，滿滿的正能量。

財是惹禍根苗

有句俗語：“人為才死，鳥為食亡”。愛財本身也沒有錯，但君子愛財，要取之有道。古今往來，不知多少人身陷囹圄，甚至葬送性命，都是因為貪財惹的禍。貪汙受賄、中飽私囊、敲詐勒索、坑蒙拐騙，只會讓你心神不安、如坐針氈。跳樓？還落個死有餘辜、罪有應得，何苦呢？當然囉，“馬無夜草不肥，人無橫財不發”，在不違法亂紀、傷天害理、損德失義的前提下，你有本事發橫財，這是好事。但不義之財，千萬莫取。金錢是好東西，它能使你在金錢面前獲得自由，進而不必為了金錢而工作；但金錢不是最好的東西，所以不能成為守財奴。

祝君：

酒——飄飄欲仙

色——抱得美人

氣——神定氣閒

財——財運亨通

「靜水笑滄笙，你的鼓勵，我的動力！」

靜水笑滄笙

這兩句話都有不同的出處，我看好多答的都理解錯了。

上句“色如刮骨鋼刀”出自蔡東藩《元史演義》第四八回：“看官！你想，酒是穿腸毒藥，色如刮骨鋼刀， 人非金石，怎禁得這般剝削！”

兩句話的意思是指好色、色慾的危害及感嘆，被世人連起來，就成了題主問的俗語。通俗理解就是說人啊貪圖美色命不長，但世間若沒有美色，再好的風景、再好的人生又感覺索然無味的意思。

在許多人眼裡，好色肯定是個貶義詞！

所以古人說：“世間萬物，陰陽兩極，天地輪迴，生生不息。”是有一定道理的。

其實我們不要把好色當成是洪水猛獸，在這個世界上，任何事物都乃相輔相成，有美麗妖嬈、溫柔可愛、風騷豪放的女人存在，就自然招蜂引蝶，引來孔雀開屏、登徒浪子，世界也變得多姿多彩，最美的風景其實是人，女人。而有了男人好色前提，才會有更多的女人不斷調整自己，吸引更多男人目光和追隨者，最終挑到適合自己的人生伴侶。所謂女為悅己者容大概就是這個意思。就像是花兒開的再嬌豔，沒人欣賞又有什麼價值呢？

所謂男人好色，乃為人之常情。這世上99%的男人都是好色的，剩下的那一個說自己不好色，估計是對異性不感興趣的。

食色性也，愛美之心人皆有之。好色沒有錯，色是一個人的修養問題，把握好了那叫品位。過度了，那就叫耍流氓！

誠然，一個好男人首先要有事業心，有責任感。不能因為貪圖美色而荒廢事業。只要有認真負責的態度，那再好色也是好男人！

至於色慾的度，過則傷身，但也不必刻意抵制或控制，道家講究無所不容，無為而治，道法自然，和諧相處，不要過於剋制，水滿自溢，順其自然～

風水小築

這兩句詩第一句的意思是說過度沉迷情色對人的傷害是致命的，可能會使人毀滅。大家都知道《金瓶梅》中的男主人公西門慶，他就是一個典型的沉迷情色的人，從表面上看來，西門慶利用手握的錢財和權勢可以任意玩弄被他看上的女性，但最終也是情色導致了他過早的死亡。

第二句的意思是情色也是人類發展的必要條件。如果人人無色慾之心，則無法繁衍子嗣，也減少了很多人與人之間的往來，對人類的繁衍生息是有害的。譬如中國佛教講究戒色慾，倘若國家人人皆為佛教徒，那中華民族將無法繼續生存下去。

因此，這兩句詩所表達的思想是非常契合中國傳統儒家思想當中的中庸思想的。中庸思想提倡不偏不倚，強調適度、包容原則，反對過猶不及。這兩句話所表達的意思是反對過度沉迷情色，也反對完全禁絕人的情慾，這符合人的天性和自然規律，體現了一定的古代樸素的唯物主義思想。

事實上，這兩句詩跟古代儒家學者有很深的歷史淵源。話說北宋神宗趙頊年間，大詩人蘇東坡某日到河南開封大相國寺與當時著名的和尚佛印飲酒賦詩。佛印此人聰慧過人，三歲即能誦《論語》，五歲就能誦詩三千首，非常精通儒家經典，蘇東坡與佛印是至交好友。

二人酒過三巡，佛印乘著酒興，作“酒色財氣詩”一首：“酒色財氣四堵牆，人人都往牆裡藏；誰能跳出牆垛外，不活百歲壽也長。”蘇東坡才氣過人，當即和道：“飲酒不醉最為高，見色不迷是英豪。世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。”後來北宋改革家兼儒學大師王安石被上面兩首詩所觸動，也賦詩一首：“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”

另外還有俗語云：“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財是下山猛虎，氣是惹禍根苗。飲酒不醉最為高，貪色不迷成英豪。君子求財義之取，志氣沒有和氣高。”

因此，這兩句詩實際上是從上面幾位詩人和俗語當中得來的，其目的在於勸誡世人切勿過渡沉迷情色，以免給自身和他人帶來重大損害。有《金瓶梅》裡面的一首詩為證：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。”

乾貨 | 思考 |技能 | 2018年，一起成長。

夢歸秦淮

中國的傳統文化中，人民對於美色的觀念一直是非常的矛盾。有的人趨之若鶩，有的人，避之如虎。這句俗語大致就反映了這樣的觀念。

下面我就把這句俗語的完全版本介紹一下，各位看看是不是這個道理。

傳聞這兩句話出自宋神宗之口，原文一共講了酒色財氣四樣東西。

酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷；

無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣到被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。

這幾句話大概把中國人對於酒色財氣的看法全部概括在內了。

喝酒過量有害健康，輕則胃出血，重則肝硬化。說它是穿腸毒藥一定不冤枉。但是無酒不成席，你要是招待親朋好友，即使是山珍海味，如果沒有美酒搭配，總覺得少了很多樂趣。所以人家說：無酒不成席，怪酒不怪菜。有了美酒，即使菜餚差一點，一桌人你來我往的，平添了很多樂趣和歡樂，一桌小菜酒也能咪的津津有味。

色是刮骨鋼刀，中國皇帝享受著最好的飲食，還有最好的御醫保駕，但是平均壽命仍然沒到40歲。除了宮鬥謀殺戰爭等外部因素，宮廷內數不清的女人，也是他們早死的催命符。為了享用女人，很多皇帝到了晚年因為服食丹藥壯陽而死，雖然是死於毒藥，根源依舊是沉迷女色。

但是如果大家都不近女色，也會天下大亂。人類社會的生產，本身就包括社會資源的生產和人類物種的生產延續，無色路斷人稀，如果大家都清心寡慾，不近女色，人類遲早要絕種。日本就是一個典型的例子，人口出生數量逐年下降，國家也越來越沒有活力。

財是下山猛虎，人為財死鳥為食亡，多少人為了貪財而送命，但是如果沒有錢，你也是寸步難行，一分錢憋死英雄漢，所以無財世路難行。