囧囧有條
古代科舉時代的狀元，無法和現代教育體系比較，他們不是一個體系，他們的目的也是不一樣的。現代教育體系的高等考試，是為了考驗學生的知識，通過知識和智力鑑別，選送到不同的大學(而古代的一個秀才，就應該相當於大學生的資質。)一個現代社會的大學生，他代表了他自己的利益，他可以選擇為任何一個企業一家單位一個國家服務。而古代科舉時代的考試，是為了給國家選取人才，說穿了就是為了選官，選取官員是為了替朝廷/皇帝管理國家，為朝廷服務，代表了皇帝的利益。
現代社會想做官，得首先考取公務員。而狀元是進士群體的佼佼者，已經具備準官員身份，一旦被授予官職，立即轉為國家官員，一般起步階段為六品的職務。七品就是縣處級，六品比縣處級稍微大一點。而公務員剛剛步入仕途，一般就是科級，很少是處級，除非你有特長是特聘。處級公務員的考試，那就是高級公務員的考試。所以，一個古代的狀元，起碼等於通過了國家高級公務員考試的選拔。
(正門只有皇帝，皇后，狀元可以通過)
就"榮耀"度而言，狀元也要遠遠高於現代的高考"狀元"。現代的高考狀元，充其量相當於"頭牌秀才"，古代的狀元比他們要高至少兩三個層次。古代的狀元可以享受一個宰相都沒有機會的榮耀，即走一走皇宮的正門。皇宮的正門平時只有在舉行國家大典的時候，為皇帝通過開一次。皇后娘娘嫁人皇宮的時候，只允許開一次。而狀元就可以走一次皇宮的正門，和皇后同等的待遇。
懷疑探索者
我們都知道狀元是古代科舉考試的產物，科舉考試是古代通過考試選拔官員的一種途徑。科舉制從隋朝大業元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止，經歷了1300年。經過唐宋兩朝奠定的基礎，科舉更加完備，比如宋代進士分為三等：一等稱進士及等；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。直至到明朝才正式將科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。會試才是全國性的考試，殿試是皇帝親自主考的。
古時的科舉考試以名列第一者為"元"，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。科舉考試，是古代大多數讀書人出官人仕的唯一途徑，所謂學而優則仕，而科舉考試中的狀元，更是萬眾仰慕的佼佼者。自隋朝創立科考以來，歷代狀元有姓名可考者，自唐高祖武德五年的孫伏伽起，到清光緒三十年的劉春霖終，共有592人。
所以說古代的狀元真是萬人過獨木橋，萬里挑一啊！而歷代狀元中，大多出身名門望族。他們從小就處在優裕的家庭環境，既有重臣之後，又有名士之家，所謂書香門第就是如此！當然也有寒門子弟，寒門掌機要也是有的，在宋朝以後，宋太祖招攬賢士，比如呂蒙正就是一位，位居宰輔。但是這樣的畢竟不多。
放在現代來講，幾乎沒有與之相匹配的，現在所講的高考狀元，簡直就是小兒科，不在一個檔次。但是我們可以從現代的機構來看，勉強扯上關係的，就只有考取狀元后，分授的官職來看，翰林院和國子監有點類似現在的社科院一類的機構，但也不完全準確，你是知道的，現在的社科院根本不可同日而語。如果說是全國公務員選拔吧！有沒有一個統一的標準，難以決出一個狀元。不過古代的狀元只是一個獲得官位的資格，當然考到狀元大多都能為官的，如果考了狀元又當駙馬的，僅一人，不過那哥們也不怎麼幸福。不提也罷！
那麼從文化水平來講，古代的狀元放到現在，相當於國學大師是沒問題的，至少他們在古文化方面比現代人要多，起碼比那些頂著教授，專家頭銜的要多。如果比自然科學那就沒法說了，人家那時候不學化學物理和生物等等的，沒法比啊！但如果講天文地理，易經，中醫或多或少還是懂的，現代人也未必能佔上風！
樸易堂國學易學文化
古代的狀元，是科舉制度下，從縣至中央五級考試，全國第一名，並授予官職，相當於現在，全國公開招考領導幹部的第一名。
科舉制度始於隋朝，經唐、宋不斷完善，至明清時期，形成嚴密完備的公開選拔人才的考試製度。 明、清時，科舉考試分為縣試、院試、鄉試、會試、殿式等層次考試，考取者獲得不同的功名、入學、教學、出仕為官。
一.縣試、府試、院試（省學政主持的考試），童生參加，錄取者稱為生員，始獲得功名，俗稱秀才，秀才只是取得入學及向上層次考試的資格，不能出仕為官；向上考試不第，可搞教育辦私塾謀生。
二.鄉試，省級舉行考試，錄取者稱為舉人，人們習稱老爺，第一名稱解元；
舉人取得向上層次的考試資格外， 可以出仕為官了，多是府、縣教學、主簿一類的八、九品級的佐官，亦有出任知縣主官的，但是很少。
三.會試，禮部（主管外交、教育等事務）舉行考試，錄取者稱為貢士，第一名稱會元，不授官出仕，取得參加殿試資格。
四.殿試，皇帝親自主持考試，對會試錄取者——貢士，分等定級，皆稱進士，分為三甲，一甲三名，狀元、榜眼、探花，進士及第；二甲若干，賜進士出身；三甲若干，賜同進士出身。
進士皆出仕為官，授予京官者，有擇優進翰林院備皇帝諮詢、學習為仕經驗，含有培養後備幹部之意，也有分發六部及其它官署附官；外放則可為知縣主官或府、州附官。
你看，狀元是全國考試第一名，並授官職，是不是可以相當於現在，全國公開招考領導幹部的第一名！
z山海
現在我們的考試都是地區性的考試，而古代的狀元是全國考試的第一名。
因此古代的狀元和現在一個省的第一名是無法比的。
要是全國一起參加考試的話，全國的第一名就類似古代的狀元了。
古代考狀元和現在的考試也有一些相似之處，都屬於選拔性考試，不過古代的考試比現在的要嚴格，而且要難很多很多。
中國古代考狀元一般經過這幾個等級，童生、生員、舉人、貢士和進士。
古代要想進官場，是必須要考試的（世襲和有關係的例外），而在考試之前，需要確定你讀書人的身份。
要確定這一身份，必須經過縣試和府試，經過這一關你就是讀書人了，而且有一個身份，也就是童生。
有了這重身份，你就可以參加院試了，如果通過院試的考試，你就成為生員了，生員是什麼呢，就是洪秀全的學歷：秀才。
只要你有秀才的學歷，你就可以參加鄉試，鄉試如果你也能夠順利通過，那麼你就有了范進的學歷，也就是舉人。
到舉人這個等級，你就可以前往京師了，這時候你可以和全天下的學子競爭，參加全國人才考試：會試，如果你還很優秀，通過了這個考試，恭喜你成為貢生。
貢生就是為皇上進貢的學生，你能夠親自面見整個天下的掌門人：皇帝，如果你十分十分優秀，那麼你就是全國第一的狀元了。
不過狀元是非常少的哦，據統計從622年誕生的第一個狀元算起，到1904年的最後一個狀元，中國僅僅出了七百多個狀元。
看了考狀元的經歷，這個問題的答案就出來了，古代的考狀元相當於現在的什麼呢？現在的什麼考試都比不過古代的考狀元。要論學霸，還是古代狀元最牛氣！
他們已經不是學霸了，那是學神啊！
史家吟唱
古代的科舉制度和現在的高考程式不同，所以不好說古代的狀元相當於現代的什麼。但簡單類比一下，古代由州縣組織初級考試，成績優異者才叫童生，童生大概就是現在的高中生吧。童生參加省裡學院組織的考試，類似於現在的高考，考上者為秀才，秀才就是現在的大學生吧。秀才參加省裡組織的鄉試，（鄉試主考官都是禮部推薦，皇上欽點的），秀才鄉試考中才是舉人，所以舉人相當於現在的碩士和博士了。舉人參加全國一般三年一次的會試，考中者才是進士，而狀元是會試之中的殿試第一名，和第二名榜眼，第三名探花都要有皇上欽點，稱為天子門生，一甲進士，和後面的二甲前幾名進士一般要授於翰林學士或翰林院待讀學士的，而翰林學士不言而喻就是飽學之士學業成就之人，是國家中樞權力傑關六部尚書侍郎等的後備人選，也是以後各省鄉試主考官的推薦人選，最起碼也相當於現在知名大學的知名教授了，是現在高考各省第一名無法相比的…
東坡弟子
秀才大致相當現在各省的高考狀元
舉人比現在各名牌大學博導要牛得多
進士大約相當於兩院院士
壯元是首席院士或諾貝爾獎獲得者如屠呦呦就是壯元
拳行天下2
我國考試也應全國統一試卷，每省按考生比擇高分錄取，這樣可慢慢使全國教育知識同步，又可看出各省差異所在。北京高校，上海高校所有高校，都是中國人的高校，明知不合理，卻堅持不改，就是更不合理。
手機用戶25716425240
古代狀元是科舉考試殿試的第一名，由皇帝點定，其實不是官職，只是取得了做官的資格，同所有的中榜進士一樣。但畢竟是全國的第一名，又由皇帝親點，做官也是“近水樓臺先得月”的。現在考學沒有全國第一，只有各省第一，所以也產生了許多各省“狀元”。
