在那秋上重溫了兒時的歡快……
文/唐金科
正月裡，春回大地，其樂融融。七星河國家溼地公園遊人如織，個個喜氣洋洋，沉浸在幸福的年味中。
我陪母親去公園轉游，青磚黛瓦，依山傍水；扶風風情，異彩紛呈。在高大的鞦韆下，我們眼晴一亮，駐足觀看，滿心歡喜。“想打不打？”我試問，母親高興地說:“我試試！打秋遊（祛）百病！”……
“打秋”，是我們的俗語，就是打鞦韆、盪鞦韆。 《荊楚歲時記》載：“正月……又為打球、鞦韆之戲。”《古今藝術圖》雲： “鞦韆本北方山戎之戰，以習輕戲者；後中國女子學之。乃以踩繩懸木立架，士女炫服，坐立其上推引之，名曰鞦韆。” 春秋時期傳入中原地區，很快在各地流行起來。漢代以後，鞦韆逐漸成為清明、端午等節日進行的民間習俗活動並流傳至今。
南唐馮延巳 《鵲踏枝》詞：“淚眼問花花不語，亂紅飛入秋千去。”李清照《點絳唇》：“蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪剗金釵溜。和羞走，椅門回首，卻把青梅嗅。”兩首詞反映的都是少女少婦盪鞦韆背景下的嬌情、嬌憨、嬌美情態，淋漓盡致，栩栩如生。《紅樓夢》中姑娘們在大觀園，常常賞花作畫，釣魚下棋打鞦韆。第六十三回有：“佩鳳、偕鸞（賈珍的兩個小妾）去打鞦韆玩耍，寶玉便說：‘你兩個上去讓我送’（推），慌的佩鳳說：“罷了，別替我們鬧亂了！”三言兩拍中有《宣徽院仁女鞦韆會，清發寺夫婦笑啼緣》，講的是元代一對青年男女因鞦韆會而結識，繼而生死相戀的故事。可見盪鞦韆在古時很盛行。
我所知道的“打秋”，是少年時候。那時每到過年前，在街道就矗起高聳的“秋”，這是社員們籌備過年的必備品，也是青、少年熱切的企盼和唯一遊樂場形式，給我們過大年增添不少韻味。
寒冬臘月，進入農閒期，過年的誘惑，傳統的習俗，男男女女、老老少少，難以安分，便“栽秋”、打秋，熱熱鬧鬧，歡度春節。
看！一男青年，他顯然是跟集回來，丟下包包旦旦，手握牛筋繩，跑步躍上踏板，一蹲一起，一合一開，沒幾下，就呼呼躍到樹梢……未打秋，打寒戰，打一秋，一身熱。那是青春活力的盡情綻放，那是力量源泉的蓬勃欲出！啥事我有這本事，就厲害了！
那青年好像上可攬月，下可捉魚，把繩臨風，風馳電掣，快哉美哉！在一片唏噓聲中，在一陣吆喝聲中，那青年像過足了癮，如夢初 醒，才剎住了腳……
瞧！一對女青年躍躍欲試，相約也要風流一回。她們你蹬我踩，風在耳畔響，繩在空中擺，似潮似浪，一回高揚一回。那銀鈴般的笑聲，凌空飄蕩，欣喜若狂。“ 身輕裙薄易生力，雙手向空如鳥翼。
下來立定重系衣，復畏斜風高不得。”那是健美的花朵，開在純樸的鄉間，那是生活的幽靈，在自由快樂的天空敖翔。
“秋”的打法有好幾種，有單打、雙打，有坐打、立打，還有一立一坐、雙立等打法。“穿衣戴帽各人所好。”男女老少，打法不一，各取所好，自得其樂。“秋”多數時間是屬於我們娃娃的。我們很快就學會了大人的技巧，只是沒有他們那麼有魅力和有力量，沒有他們那麼勇敢和堅毅。但這種品格，在我們心中埋下了種子，正在發芽成長。
我想，“千里姻緣一線牽”，村上的鞦韆，也是其中的“一線”。一定有古人的情懷和故事呢，會有“鞦韆會”的機緣。要不我們村的姑娘，都稍稍有了好婆家，有了好的歸宿，我們村的小夥子都招來了千里鳳凰，過上了幸福美滿的好日子。可想而知，又不得而知，但又活生生地發生了。
從臘月打秋，盼過年，到一正月邊打秋，邊過年，待客走親戚。忙了一年的，放寬心思，不思窮富，年要過，秋要打。“窮要精神富要穩。”先樂一把再說。少年不知愁滋味，只要穿新衣戴新帽，有秋打，天天樂開花。
蕩呀蕩，蕩回苦樂年華，蕩回了年少青春，蕩回了青澀夢幻′……艱難困苦的年代，有玉汝於成的古典，走過站起來、富起來，到如今強起來，更應該重拾傳統的休閒娛樂，留住青山綠水，留住鄉土風情，留住我們的鄉愁。這樣的生活才有滋有味，豐富多彩。
母親在秋上蕩了蕩，我也頗有興頭，在那秋上重溫了兒時的歡快……
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