東方朔被譽為一代奇才，他的卓異之行，常被後人所稱道。他出現在人們的視野中，是以一封自薦書起始。書中大言不慚：“
年十二學書，三冬，文史足用。十五學擊劍。十六學詩書，誦二十二萬言。十九學孫吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言”。看一看，他自詡書寫、擊劍，詩書、戰陣，無所不通，是何等自大？
再看看，他是如何談自己的德行，“臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生”。不但長得帥氣，而且德行美好，總之，世上人身所具備的優點都已經集於他一身了。如此高自稱譽，這究竟是自信呢，還是狂妄？
所謂仁者見仁，智者見智。這篇風格特異的自薦書，在‘謙遜君子’眼中，固然是狂妄自大，甚至有些不知羞恥，一定會遭到哂笑。不過漢武帝讀後，竟然“偉之”，這讓許多人大感意外。
隨著東方朔逐漸被世人所熟知，便知道他所說的並非狂妄之言，而是對自身才德的如實評價罷了。當我們拋棄世俗的眼光，欣賞他的《上書自薦》時，從中可以感受到如虹般的人生意氣。
歷代中，漢唐以壯大氣象聞名於世，而這種壯大氣象的形成，是極富開拓進取的君臣共同努力的結果。不論是一代雄主漢武帝，還是“匈奴未滅，無以為家”的霍驃姚，亦或是勇赴絕國的張騫，無一不充滿了人生自信。
而這樣的時代背景，也使文人看到了希望，所以董仲舒宣稱：“遍得天下之賢人，則三王之盛易為，而堯舜之名可及。”自言“小子何敢讓焉”的司馬遷雖然被刑受辱，但是精神未滅，最終撰寫出“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》。
試想，如果沒有開拓萬古之時代精神，又怎麼會出現結構恢宏，氣勢磅礴的漢大賦？由此觀之，東方朔這篇短短的《上書自薦》裡所呈現的正是那個時代所具有的壯美精神。漢武帝的讚歎，更顯示了雄主獨具的胸襟氣度。
當我們回顧歷史時，不能不被那個時代的精神所感染，當我們經歷了佛道浸潤，理學的束縛，謙遜了千年之後，再次“狂放”一番，又有何不可？
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