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武大郎，原名吳春來，後隨母姓，姓武名植，原籍邢臺市清河縣武家那村人。因其幼失父，只剩其和兄弟武松二人免強度日。為了養活兄弟，他便去鄰村潘家莊的潘家學徒掙錢。
家主進士出身，曾做官貝洲知洲。見武植聰明伶俐，儀表堂堂，而深深愛惜。除了讓他幹一些小細活外，並拿錢送他去私塾讀書。此時，見識了好友黃堂。
黃堂為人誠實、豪爽，見武植家境貧寒，不時以重金賜之。武植也是感激涕零，發誓以後盡情相報。
武植學習刻苦，少時就中了秀才，再加上他忠厚老實，主家便將女兒金蓮許配於他。
武植中年中舉，派官陽穀縣令。武植攜妻帶兒，到陽穀縣赴任。其清正廉潔，給老百姓辦了許多的好事，深受老百姓喜愛。而因公務繁忙，離家又遠，所以回家就少了，和家裡人也失去了聯繫。
一天，衙役來報，說清河縣人黃堂求見，武植一聽，急忙迎了出去，二人相見，免不了卿卿我我，捶胸拍肩。
當說到黃堂家裡失火，已經一無所有，想要他出手幫忙，那怕是在衙門裡安排個差事也行的時候，武植略顯沉重，沒有表態，
在陽臺縣待了一個多月了，武植老是找人陪著他遊山玩水，卻從未提過幫助自己的意思，知道求得他的幫助已經無望，黃堂便去向武植辭行，要回清河。
武植也不挽留，給了他些散碎銀子和一匹毛驢，讓他騎回。
想想自己對武植慷慨大方，而他對自己賃般吝嗇，黃大氣就不衝一處來。他便一邊走，一邊編排起武植的故事來。一路走，一路寫，一路張貼。名字就叫武大郎與潘金蓮。
因為他的字寫的好，故事情節離奇荒誕，被一個大嘴和尚看上了，跟蹤而去，見一張揭一張，並把故事內容沿途講說。
黃堂回村後，發現自己的廢墟里一個嶄新的院落拔地而起。一問才知道是自己不在家時，武植派人所修。想著自己冤枉了武植，急忙想回身去撕那些大字報，但是為時已晚，卻是一張都沒有了。
武大郎與潘金蓮的故事越傳越遠，後被史耐庵寫進了《水滸傳》裡，武植便失去了其應有的光澤，變成現在這個樣子了。
民諺民俗民間故事
歷史上並沒有武大郎其人，只能說這是藝術加工塑造出來的人物。所以說他肯定不是賣燒餅的了。
看到很多朋友都把歷史上的武植當成了武大郎的歷史原型，其實這是不正確的。
武大郎是指在武家排行老大，所以才喚作武大郎，這並不是他的真實名字。
為什麼說武植不是武大郎的歷史原型呢？
其實原因很簡單，我們從人物生平上就可以看出來。
《水滸傳》的作者是施耐庵。施耐庵生於1296年，卒於1370年。在《水滸傳》成書幾年後施耐庵就逝世了，可見《水滸傳》在元朝的時候就已經完成了。即使後來羅貫中參與了作品，也不會有太大改動。而且武松打虎一節還是最先完成的一部分。
下面我們再來說一下武植。武植是在明朝永樂年間中的舉，而那時施耐庵早已仙逝，兩者年份相差甚遠，所以施耐庵根本不可能將其作為人物原型寫於書中。
關於武植是武大郎的人物原型，純屬是後人的牽強附會罷了。
政說歷史那些事兒
大郎是不是賣燒餅，哈哈這倒是個有趣的問題。首先要明確一點就是《水滸傳》雖然被列為四大名著之一，但是它並不是正史，僅僅是一部小說罷了，其中有藝術想象的成分。
而真實的武大郎與小說中所描寫就大相庭徑了，首先武大郎並非是北宋年間人，而是生在明代。自然也沒有武松這個弟弟了。
書中所寫武大郎個子矮小，其實不然武大郎不僅不矮而且個子很高，他的墓葬被髮掘之後經過科學研究證實他的身高起碼有一米八！簡直顛覆三觀有木有？
除了樣貌外，武大郎的性格也與書中所寫相差很大。武大郎不僅不是書中那樣唯唯諾諾，一輩子只想做個普通人，相反他自小聰穎，寒窗苦讀數十載一心想要考取功名。
而且潘金蓮也不是書中所寫是個淫娃蕩婦，相反她也是個大家閨秀和武大郎年輕時就是青梅竹馬，甚至在大朗貧困之時屢次接濟他。最終武大郎也成功考取了功名，出任山東陽穀縣縣令，與潘金蓮也從此幸福的生活在一起了。
觀趣事做趣人
每個小說中的人物都有原型，但是不能根據小說去考證歷史，如果真的存在武大郎這樣的人，那也是作者經過藝術再加工的：比如說張三的身材、李四的外貌、王二的際遇等，所以我們姑且相信武大郎就是賣燒餅的。
光述928歷史文化旅行
水滸傳寫的武大郎賣的是炊餅，炊餅是饅頭的古稱，所以武大郎是賣饅頭的，不是賣燒餅，個人覺得只是叫發不同而已。相傳，武大郎相貌醜陋，但娶了很漂亮的潘金蓮，潘金蓮偶然被西門慶看見，就私通了，被武大郎知道了，去找兩人算賬，被西門慶打得落花流水，潘金蓮串通西門慶和王婆用砒霜毒死了武大郎，當然這只是小說加工的結果，事實無法證明。
