前幾日我曾在朋友圈上發出三個手掌（機緣福報觀前世六道輪迴指掌間—不可思議金剛掌），很多同修通過看這個手掌都看到了自己的過去、看到了自己的未來，其中有一位同修看的非常清晰，我們可以一起看看他到底看到了什麼，看看他的未來在哪裡。看未來和看過去是有區別的，看過去的時候多以圖像、影視片段來展現，有的人看到的是一個片段，有的人看到的是一部電影，為什麼可以這樣呢？因為這就是你的過去生，它已經發生了。但是你在看未來的時候就不一定，因為未來具有可變性，充滿了變數，你所看到的未來僅僅代表你現在的修為，以及你前世的一些福德的積累。比如有的同修看自己未來的時候看到了很多畜生，這個僅僅代表你現在之前的行為可能墮入在那裡，不代表後面這個過程，因為後面你還可以通過修行去彌補，可以修得更好。有的同修他可能看到佛菩薩，去了佛菩薩那個地方去修行，這個也僅僅是代表你當下往前這段時間，如果後面你沒有繼續認真修行，你又邪淫、又妄語、又不孝敬、不尊重老人那三惡道還是有份，你走不了。故事開頭的那位同修比較有意思，看了一下未來是顯示了一行字，什麼字呢？第一行字是“上天下地，唯我獨尊。”是不是聽起來很厲害啊？記得我們本師釋迦摩尼佛在娑婆世界示現成佛那一世曾經說過“天上天下唯我獨尊”。大家一想：“哇！這個同修不簡單，這是要成佛的節奏啊”！當我看到這句話的時候也和大家想的一樣。別急，還有第二句，聽我接著給你念：“三十六計，樣樣精通”又成《孫子兵法》了，感覺像一個將帥在領兵打仗，運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。不看上一句，就單看說一句就覺得這個人一定了不起、不簡單，不是普通人，難道在將來他是一個將帥？我們接著往下看，還有最後一句：“道家佛家合為一家”這句話是非常有深意的。看到這些字的不是一個成年人，她還在上小學，她哪裡懂得佛道一家呢？我們好多成年人都在迷惑，學習佛教的很多師兄口口聲聲說自己已經皈依二十年了，修學三十年了，拜佛四十年了，一提及道教他就嗤之以鼻：“切，那是外道！”如果道教的同修聊起菩薩、聊起佛法，更是用“附佛外道”四個字來形容，什麼都不懂名詞還不少，不明白精髓，還到處汙衊別人，明明是自己的錯自己卻發現不了。“道家佛家合為一家”其實本來就是一家，只不過是天上的佛菩薩應化在世間，因為世間人的根器有所不同，他們應眾生的根器而度化眾生，形式不同而已。有人追求肉身的長生不老隨之就衍化了道教的一些法門。有的人喜歡降妖伏魔，想以此來入道，所以道家又傳出來一些法術。其實我們佛家何嘗沒有呢，只是大家接觸不到，很多法門是教外別傳。但是我們世間人的意識裡，道教就是道教、佛教就是佛教，比如說我們國內修習道教的同修有時候他就特別排斥佛法，不是人家願意排斥，是我們學佛的同修說人家是附佛外道久矣，是我們學佛的這些同修，我們這些所謂的佛弟子有錯在先。佛教傳入中國我們國人是非常包容的，因為老祖宗們明白，老祖宗們理解，所以大家可以看到有的廟裡經常儒釋道一起供奉，釋迦牟尼佛、老子、孔子並列供奉，因為他們知道儒釋道本為一家。老祖宗包容不代表我們的後人就能傳承，我們現在人的心胸比較狹窄，任何事情都想到兩個字“競爭”，有了競爭就有了高低之分，這個高低不是人家本來具備的高低，而是你有一個爭高下的心。你覺得只有自己修習的法門是最高的，別人都是最差的。學佛的同修不分青紅皂白，亂給人家扣帽子，那修道的同修也不甘示弱，奮起反擊，殊不知天上的道徒、天上的佛祖圓融合一，那裡沒有爭鬥、和和睦睦，因為他們知道，法沒有高下只對應根器，佛道是一法而不是二法。只是我們人間這些後世的弟子們心念出了問題，我們應當懺悔，懺悔自己之前的那些錯誤之見、錯誤言論，真正從內心去感受這個孩子看到的八個字：“道家佛家合為一家”。由於我們世間人的分別心導致這些同源的法門（同源就是同一個源頭），沒有辦法統一對待、和諧對待，造成了很多分歧。這八個字也預示著我們的人類可能也在逐漸的走向開悟，也就是說你靈魂的覺醒，那個時候你就會發現真正是佛道一家，都覺醒了那我們就都和諧了。再往後推你就會發現不僅僅是佛道一家，各個宗教，正派的、正能量的宗教都是一家，就這麼簡單。就像是有五個菩薩下來度人，分別傳五個法門，如此簡單而已。比如說我們佛法裡分很多宗派，比較常見的有顯宗、密宗、禪宗，其實顯宗又要分開，禪宗要分開，密宗還要分開，又分為各個宗派。其中的密宗它就分為寧瑪派、噶舉派、格魯派、薩迦派、噶當派這五個分支，大家都知道這個屬於一脈相傳，五大教派是一個開枝散葉的過程。還有我們的禪宗它也分很多個分支，一般被稱為“五家七宗”。隨便舉幾個例子，比如這個“七宗”裡邊有曹洞宗，他是洞山良价及其弟子曹山本寂創立的，其教法是“五位君臣說”，說明事理不二、體用無礙這個道理，當然這個不是需要咱們瞭解的。“七宗”裡還有云門宗，還有法眼宗、臨濟宗等等，這是大家瞭解的，如果你不瞭解，你是不是會把這些當做附佛外道？你僅僅知道這個是從釋迦摩尼佛這個佛法傳承當中過來的，卻不知道這個道法或者其它的正能量宗派和我們這個佛教的佛教脈絡和淵源都是出於一個源頭，只是分支不同罷了。因為你的分別心障礙了你的視力，障礙了你的正見，障礙了你的修行，所以我們修行去掉分別心是很重要的一條。大家都聽了剛才的三句話我再重複一遍，你看看菩薩的智慧，想想這三句話到底有怎樣的玄妙。“上天下地唯我獨尊”“三十六計樣樣精通”“道家佛家合為一家”三行要並列對齊寫，寫完之後你是不是還是有點蒙？不知道這是說明的哪一道，不明白這個預示的將來在哪裡，其實玄機已經藏在這每行字當中了。我給大家一個提示：大家都聽說過藏頭詩，就是把要表達的意思藏在詩句之首。雖然這是一個寄語算不得一首詩，但是我們可以按照藏頭詩來理解它，所以來分解一下上面的三句話大家可以清晰明瞭地總結出來三個字：“上三道”。上三道是哪裡？這就要求大家知道六道輪迴，六道包括天道、阿修羅道、人道這是三善道，地獄道、餓鬼道、畜生道這是三惡道，三善道我們可以理解為上三道，三惡道我們可以理解為下三道。那麼這位同修按照他目前的修為和功德心將來就是在上三道，也就是三善道，所有的玄機就藏在這三個字之中。未來是不可確定的，未來都充滿變數，如果這個同修能有始有終、堅持不懈、精進修行，可能就是另一番景象。什麼景象呢？就在字義當中蘊含。“三十六計樣樣精通”這是圓融世間一切法，“道家佛家合為一家”那是六道之外，“上天下地唯我獨尊”那是成佛，三句話其實包含了所有意思。你的修為你的能力，按目前看是在三善道，證明這個孩子的天分是非常好的，同時也暗示給他一個六道之外的這麼一個變數。怎麼樣才能去六道之外呢？其實在文字裡面也告訴他了，怎麼樣才能成佛呀？文字裡邊也告訴他了。學習佛道經典，佛道無分別，也就是說世間的人事物都無分別，放下你的分別心、分別念，圓融世間法，圓融世間一切法，都精通。三十六計不一定就是孫子兵法，很可能是深入經藏智慧如海，修習一部經文，堅持到底、直至開悟。開悟之後你就會發現一門通門門通，互相之間都有關聯。你不開悟，你哪部經也看不懂，一旦開悟哪部經都明瞭，所以你根本用不著把所有大藏經都讀一遍，只要有一部經開悟了你就全通了。全通了你所有法門也就能全部掌握，三十六計是一個廣義、是一個泛義，可不僅僅指的是三十六而是無量法門。這就是菩薩的智慧，既可以展示讓你知道未來可能在哪幾道，同時又給你示現了方法，通過什麼來成道，怎樣才能超越六道，怎樣你就能成佛。方法都在字裡行間，這裡我僅僅是給大家一個提示，更多的內容大家自己去悟。自己悟到的才真正是自己的，別人填鴨式的餵你你不一定能理解，不一定能明白，就好像大家都在看大德講經，說起來那是頭頭是道，從大乘講到大乘，都是究竟法，感覺就是證悟的菩薩，實際那是鸚鵡學舌，沒有幾句是你真正參透的、真正悟到的，那充其量只是一個佛油子，說起來什麼都行，幹起來什麼都不能，我這句話可能要得罪很多人，但是請您見諒，這是對事不對人，有錯則改之，無則加冕。
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