蓮步輕移，腰肢蹁躚，衣袂輕撫。梳妝後的美人由妝樓移步池邊，池中游魚歡唱，荷葉搖曳，偶有蜻蜓飛過，在荷葉或水面上短暫停留，那輕輕一點，恰似美人輕盈、靈動。
美人遲暮
以池為核心建造的這座安阜園是吳三桂為陳圓圓建造的一處行宮，沉溺於愛情中的二人常來此居住，賞景，留下多少動人的愛情畫面。後來，漸受冷落的陳圓圓更是嘗居於此，焚香禮佛，獨善其身。
這個池，就是位於昆明市五華區的蓮花池，所建之園稱為“安阜園”。“安阜”是長久平安之意，同時也是園中“燕安堂”“虎阜堂”兩座建築的名字合稱。現在的昆明“蓮花池公園”便是這處行宮的舊址，當年的美景被再次呈現。遊客到此，也樂於談起陳圓圓的故事，尤其是她於美人遲暮的年紀裡，在蓮花池沉潭自盡，一代美人最終香消玉殞。儘管這在史學家眼中還有待考證，但多數昆明人還是願意相信，清軍入滇之後，為了保留最後的民族氣節，不和吳三桂一起反清，陳圓圓選擇了自盡，昆明人因此對這位佳人滿懷同情和讚賞。
三桂建園
作為昆明的歷史文化名園，蓮花池的故事還要從唐宋時期講起。那時，因為這裡有五眼泉水自然湧流成池塘，池邊楊柳依依綠肥紅瘦，便常有文人騷客聚集在此吟詩作賦，漸漸成為昆明“三泉”勝地之一。元代時，這裡經過修繕被稱為的“商山攢穹”，列為“昆明八景”之一，明代成為“滇陽六景”之一。
這樣一個風景秀美的寶地，哪個才子佳人不愛呢？更何況“衝冠一怒為紅顏”的吳三桂。1644年，摯愛陳圓圓落入李自成部下之手，這成為觸發吳三桂降清的原因之一。降清後，吳三桂把陳圓圓帶到了雲南。萬般寵愛陳圓圓的吳三桂本想廢掉原配張氏，立陳圓圓為“正妃”，卻被陳圓圓婉言謝絕，她的深明大義讓張氏刮目相看，也直接促成了吳三桂蓮花池建園。“吳三桂築野園於滇城北，以處圓圓。窮極土木，毀人廬墓無數，以拓其地。縉紳家有名花異石，必穿屋破壁致之，雖數百里不恤也。”
因為陳圓圓是江蘇常州人，想來吳三桂是為了緩解愛妾的思想之情，在選址蓮花池後，更是依傍著池水把“安阜園”建成了一處蘇州園林，整體佈局模仿退思園建造，處處都是江南景緻，讓愛妾彷彿置身家鄉。
根據僅有的一些記載，我們還能想象當年吳三桂和陳圓圓在此飲酒作樂，吳儂軟語，纏綿不盡的場景。夜夜笙更的生活，卻也只能是歷史中極其短暫的一個停留。
前世今生
直到1681年，清軍圍攻昆明時，安阜園毀於戰火。曾經日日鶯歌燕舞的園子，只有殘垣斷壁還在訴說昔日繁華，景象讓人看了寒心，過去的美景逐漸成為人們口中的“野園”。“老狐學人夜拜月，桃花有鬼來招魂”，詩人孫髯描述了當年野園的荒涼。這個“野園”保留了當年的建築格局，雖然荒涼，偶爾也可從遺蹟中依稀看見昔日美麗，因此，八國聯軍入侵後，英國駐昆明領署又在此修建了花園。
戰火中，這裡也曾是西南聯大師生散步的好去處。直到建國以後，這裡成為供市民遊玩的公園，但是保護不盡如人意，樓閣坍塌隨處可見。不過，值得慶幸的是，歷經300多年，這裡整體的園林格局依然存在。
現在的蓮花池公園，保留妝樓的同時依照原有的建築格局和史料記載，儘可能地復原了當年的園林景象。妝樓正面楹聯“商山葬玉分三尺；過客尋香泣數行”選自著名學者袁嘉穀的《和吳梅村圓圓曲》長詩中，聊聊兩句道盡今人對陳圓圓人生遭遇的情感。
再建安阜
2006年，經過政府的精心規劃和改造，安阜園與蓮花池公園一起，重新與昆明市民見面。
不同於普通公園中的仿古建築，安阜園中的主要建築都在原有園林遺址上，尋找同時期或相近時期的建築復原、修葺而成。“既然是歷史文化名園，我們希望儘可能展現出當年的風姿。”參與了安阜園重建的邵筱萍本身就是一名江南女子，作為一民族文化傳播公司董事長的她，對蘇州園林和江南民族有深刻的認識和理解，採訪中，她能準確說出建築上每一處雕刻的含義，哪個是三陽開泰，哪個代表平安，哪個描繪天倫之樂。“這些古建築的修復非常不易，但是一棟建築的修復就至少需要兩個月，修復之後，還要重新把那些已經被歲月侵蝕的木材復原成房子。”付出很多艱辛後，2008年與市民見面的安阜園，除了修整了妝樓，還重建了燕安堂、虎阜堂、聽雨榭、囉嗊堂、座嘯亭、澄懷亭等重要的建築，復原了一個完整而小巧精緻的蘇式園林。
樂曲不終
現在的安阜園不但供遊人參觀，還上演庭院戲劇《圓圓曲》。出品人邵筱萍更願意相信陳圓圓出家以後，最終以出家人的身份終老：“有相關記載說她活到了72歲，也有她老年畫像流傳下來。”因此，庭院戲劇《圓圓曲》中，也採用了這種結局，“如果出家的她一心向善、大愛無疆，這樣的結局可以給大家更多正能量，那為什麼不選擇相信這種結局。”
伴隨著今日的《圓圓曲》，歷史在眼前幕幕而過，雖然有很多今人無法知道的故事隨著時間越來越遠，但陳圓圓這個生動的人物形象卻從來沒有被人遺忘，歷史的歌聲不曾停唱，曲未終，人已散。但箇中並沒有悲涼，今人在蓮花池畔走過的每一步，都有可能正踏在陳圓圓當年的足印之上，晚年皈依佛門的陳圓圓可能並不知道300年後還會被人說起，當“秦淮八豔”的容貌隨歲月老去甚至消失，她留下的更多是後來表現出的民族氣節。而歷史抑揚頓挫的歌聲中，唱給今人的，除了當年的故事，更是思考。
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