點擊上方“自貢網”可關注我們
“前有珍珠，後有瑪瑙，左有鳳凰，右有天窩”，這句流傳已久的民諺所指是自流井。珍珠、瑪瑙是山，鳳凰是壩，天窩是池。天窩即仰天窩，是自流井通往敘府（宜賓）古鹽道上的一個站點。因棚戶區改造，包括古鹽道在內的仰天窩將發生滄海桑田般的變化。
實地踏訪古鹽道
前行300多米，進入到金鉤灣住宅區。住宅區一排排成套房一路綿延至半山腰，與左面（東面）的圍牆之間有一道石梯。沿著石梯拾級而上，至成套房結束，再上行十幾米，可見一塊地質災害點公示牌，上面寫明因降雨和人為因素，此處容易滑坡。據瞭解，2009年，我市進行了有史以來最大規模的地質災害治理工程——自流井區仰天窩危崖整治，為期達5個月。
“支持棚改徵收，造福子孫後代”的橫幅，掛在一公共廁所牆上。該公共廁所南面有兩塊古碑，從旁邊的“自貢市歷史建築”標牌上，可知是仰天窩將軍碑、恩流自井石碑。
恩流自井石碑嵌入一戶人家廚房的牆壁。從這家人開始，便進入了仰天窩住宅區，道路也由石梯轉為有一定坡度的石板路。
據鹽業遺蹟保護志願者陳星生了解，從張家沱往金鉤灣、杞子巖（地質災害點）上行，這一帶曾有恆源井、燊成井、海盛井、如海井、福來井、官海井、海源井、海福井，挖耳井的傳說也出自這裡。
張家沱曾經是自流井最大的食鹽等物資集散地。古敘府毗鄰自流井。經陳星生考證，從張家沱通往敘府的古道有兩條：一條是經匯柴口、永安、孔灘……到宜賓，一條是經源淵井、仰天窩、舒坪、仲權、漆樹、白馬場、百花場等地，同樣至宜賓。
仰天窩將軍碑、恩流自井碑
信息待解古石碑
為保護尚未列入各級文物保護單位、保護點的歷史建築，2017年10月，市規劃管理局、市文廣新局在廣泛調查後，公佈了若干處“自貢市歷史建築”，並於12月統一製作了標牌，其中便有仰天窩將軍碑、恩流自井石碑。
仰天窩將軍碑在古鹽道南面，中間只隔一條水溝。該碑為長方形圓首，高2.6米、寬1.1米、厚0.15米，正中楷書豎排陰刻“皇清貝也贈中憲大夫明威將軍香山之通道”，1行17字，字徑0.12米，右側刻“乾隆十六年”（1751年）。碑額及碑沿淺浮雕雲龍紋。
立於清乾隆十二年（1747年）的恩流自井石碑，高2.6米、寬1.14米、厚0.14米，石碑碑文楷書豎排陰刻“恩流自井”四個大字，字徑0.50米。碑右側楷書豎排陰刻“特授敘州府正堂星生王公祖大人德政”，左下刻“富廠五擋井”。
仰天窩將軍碑、恩流自井石碑均系青砂石刻而成，是自流井區現存較少、保存較完好的清代碑刻之一。兩碑相距僅3米，建造時間相差不到5年，它們之間是否有關聯性？明威將軍是怎樣的一個人物？王星生又是為何許人，又因何事而立德政碑？兩塊石碑對研究自貢近代歷史、鹽業發展史，又具有多大的價值和意義？限於碑文及文獻記載的缺失，這些問題尚待鹽史專家們進一步考證。
仰天窩池
高高山上一池水
上世紀50年代以前，從張家沱通往仰天窩的古鹽道，是鹽都大道（馬吃水）方向進入自流井的重要通道，挑夫盈途，路人比肩。曲徑通幽、風景秀麗的仰天窩，還贏得詩人歌詠。
民國三年（1914年），榮縣程家場（現貢井區成佳鎮）人蘭堯夫（清末副榜，相當於準舉人）遊歷自流井，作《自流井十八景詩》，其中有首就寫仰天窩池的，名為《仰天龍嘴》：“盈盈一水似龍涎，感嘆芳池近路邊。澤潤寰區忘旱暯，胍尋高嶺湧春泉。源通峽口流來遠，底似鍋形望去圓。我亦仰天作長嘯，層宵直上入雲煙。”
仰天窩，這“四時不漲也不涸”的池塘，與高新區一對山有同一個傳說。相傳，孫悟空騰雲駕霧路過自流井上空，看見地上像螞蟻一樣挑籮抬筐的人，一籮一筐地抬石擔土欲壘一座大山，便動了惻隱之心。他到遠處用金箍棒奪了一峰扛在肩上，覺得不好走，又奪了一峰，用金箍棒挑著走。要到時，突然雞叫，天將大明，他慌忙擱下兩峰，抽出金箍棒時屁股重重地坐在了地上。兩山峰便成了“一對山”，那一屁股就坐出了個“仰天窩”。
滄海桑田仰天窩
站在仰天窩池塘邊的兩棵古樹間，環視四周，池塘東面、南面是一個接一個的低矮的非成套住宅，西南面是碧綠的田野，遠處是仍在那裡辦公的市公路養護段，西北面是市農業機械研究所原辦公場地及職工住宅，北面是原市光明食品廠，目光越過該廠，矗立在土地坡的電視塔似乎就在不遠處。
返回主幹路前行一二十米，眼前突然開闊，左面是市車管所曾經的辦公場地。市車管所已經接連搬了兩次家，離開這裡10多年了，辦公樓才開始拆除。正對面是改造拓寬一年多了的西山路，儘管舊貌變新顏，這裡依然設有站名為“露水灣”的公交站。
據瞭解，2012年3月，自流井區制定相關規劃，在4.5公里長的釜溪河周邊範圍內，打造既貫穿歷史又富有時代特色的濱河歷史文化長廊，其中，在本就是一體的松毛山、富台山、仰天窩上建設步行旅遊通道。2015年，自流井區制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃時，又明確提出修建仰天窩公園。
閱讀更多 自貢網 的文章
