綿綿p1p1
關於這個問題，我們首先撇開其他不相干的因素，看看事情的本質，那就是，當你面前有一個空座位時，沒人坐的情況下，你可以坐，也可以不坐，那麼你到底坐不坐？
既然是可以坐，也可以不坐，那就說明坐沒什麼錯，不坐也沒什麼錯，這是一個道德價值判斷的問題，如果你的道德標準高，那麼你就不坐，如果你的道德標準沒那麼高，那麼你就去坐，這都取決於你個人的選擇，“優先座位”就是這麼一個道理。
這個世界上每個人的道德標準都高低不一、參差不齊，也是這個世界各種人豐富多彩的表現，你不能要求每一個人的道德標準都是一樣的，總會有高有低，總會有一些你站在你的道德標準上看不順眼的事。
記得有一次我曾經在臺灣旅行，坐捷運，也就是我們所說的地鐵時，遇到晚高峰，車廂裡非常擠，很多人站著，卻偏偏空了很多給老弱病殘孕預留的“優先座位”沒人坐，我覺得奇怪，既然沒有合適的人來坐，為什麼其他人都不坐呢？
如果有一部分人坐下來的話，相信車廂空間也就沒有那麼擁擠了吧？我好奇地問我臺灣朋友，是不是因為他們自我道德約束，這些“優先座位”就算沒人坐也不能侵佔？
臺灣朋友笑笑，怎麼可能每個人覺悟都那麼高？其實以前也有人坐，只是經常有人拍照把他們曝光到網上，被網友謾罵，後來慢慢地，大家就都不敢去坐了。
原來，人心都一樣，單純想依靠每個人的道德準則去作為行為準則，你不能保證所有人都可以做得到，尤其是在這種道德的灰色地帶，你又不能說他有什麼錯，以至於總有你看不慣的那種人會源源不斷地出現。
而日本社會，本來就是一個行為準則非常嚴格，嚴格到極度壓抑的社會，中國人則相對來說，更加釋放天性。不能單純評價說哪個好，哪個不好。
至少，這些“優先座”是空著的，坐坐還好說。而如果這些“優先座”是有人坐著的，或者旁邊站著需要這些“優先座”的人，而你還搶佔著，那就是另一回事了。
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劉小順
我去日本的次數並不多，但好幾次在日本的機場也看到過類似的場景：即機場候機室裡普通坐席有很多空位，但一些年輕力壯的中國遊客卻喜歡坐在“優先席”上，雖然沒有“深深刺痛”我，但看上去的確比較扎眼。
首先我們看一下，什麼叫“優先席”。所謂優先席，就是優先讓有困難的乘客使用的座位。日本機場每一個登機口附近都有這麼一排，這些座位離過道和登機口最近。每張優先席上都用日、英、中、韓四種文字作了標註。其中中文采用了我們國內的習慣語“老弱病殘專座”。其實按照上面的圖示，需要優先照顧的是老年人、殘障人士、孕婦和抱小孩的。按說上面的文字和圖案已經夠清晰明瞭了，即便是中國遊客在理解上也不會困難。設置優先席的出發點無非是兩個，一是將出入最為方便的座位讓給最需要幫助的乘客，二是在座位緊張的情況下保證需要幫助的乘客能夠不至於站著。從這兩點出發，我們在機場看到優先席時，就不應該一屁股坐下，而是應該看看是否還有空的普通座，如果有，就選擇哪怕位置稍遠的普通座坐下。如果普通座沒有了，自己又比較累，那就暫且坐在優先座上，但要注意觀察，一旦發現有需要幫助的乘客，就應該第一時間主動讓座。
但我經常看到的場景是，明明有很多普通席空著，一些中國乘客偏偏喜歡坐在優先席上，毫無愧色，旁若無人，高談闊論，大概他們喜歡優先席比較方便的位置吧。上圖就是我在成田機場的實拍。我相信看到此景的日本人難免會對中國人產生負面的印象。
也許，這些人會說，空座位那麼多，隨便坐就是了，萬一座位全被佔了，有老弱病殘出現，我再讓座也不遲嘛。其實這裡面有兩層誤解。首先，優先席並非沒有空位的時候才必須讓出，即便還有很多空位，也應該把位置好，出入方便的優先席讓給更需要的乘客。第二，日本人的文化和我們有些許不同，在地鐵和電車上，即便已經空無虛席，很多人都寧可站著，也不去坐優先席。而在中國，我們習慣上可以先在老弱病殘專座上坐著，一旦真的出現老弱病殘者了，再主動讓座也不遲。我們既然到了日本，儘量不要佔用機場或公交上的優先席。這不是什麼道德綁架，入鄉隨俗而已。
悠遊四方
雖然我們從骨子裡瞧不起日本人，但不得不說，在禮貌和公德方面，我們普遍比不上日本人。所以在這個問題裡，我不會對我們的同胞給任何藉口，沒做到就是沒做到，知道該怎麼做但就是沒去做，這本身就是人性的短板，沒什麼好遮掩的。
啥叫優先座位？
看看下面幾張圖，大約就知道，優先座位上應該坐什麼人。
社會提倡對相對弱勢的群體予以關照。
老弱婦孺，原本就需要照顧。至於為什麼要把座位優先留給這些人，我想不用多說，是紳士精神也好，是個人良好修養也好，是社會文明發達也好，都沒錯。泰坦尼克號將要沉沒的時候，救生船都是讓女士和孩子優先上船，那可是在生死存亡之際，現在在公共場合裡，再怎麼擁擠也不可能到生死抉擇，反倒對優先座位的設置有了懷疑，讓人無語。
慎獨。
如果優先座無人坐，是不是可以坐？
問出這問題的，多半是知道坐優先座肯定是不對的，但是又想到法無禁止即合法，似乎也不是不可以。常言道君子不欺暗室，但是人家擺明了要做一個精緻的利己主義者，君子？呵呵。
一個人在沒有外在監督而獨處的情況下，嚴於律己，遵道守德，恪守"慎獨"是十分必要的。做人做事貴在自覺，這個就已經超越了基本的人性，屬於操守了。在小處不要操守，不講形象，丟的除了自己的臉，還有自己國家的臉面。因為你在哪裡，祖國就在哪裡。你在哪裡丟臉，祖國就在哪裡蒙羞。
到時候，就算是用媲美帕瓦羅蒂多明戈的嗓子唱國歌，也找不回面子。
被我們看不起的人看不起，難怪會感到刺痛。
雲淡舷窗外
這個問題，我覺得首先應該理智地撇開中國人與日本人的民族情感，不要動不動就把國家牽扯進去。我仔細地閱讀了這個事件發生的背景，雖然我不確定事情的真實性，但我認為不管是在日本還是其他國家，或者是在國內，既然候機室的普通座席也比較空，那麼為什麼非要去坐為老、幼、病、殘、孕設立的“優先”座位呢？我真不明白有些人是怎麼想的，你這不就是自己找不自在嗎？你面對別人質疑的眼光不臉紅嗎？你屁股坐在那裡不難受嗎？
其實這就如同咱們坐公交車一樣，我每次上了公交車都習慣性地走到最後一排去坐，即便是車上前面的愛心座位都空著，我也從來不去坐。我總覺得每個人都應該用道德標準來規範自己的行為。出國在外更要注意言行舉止。文明禮讓，尊老愛幼，是中華民族的傳統美德，我們沒必要讓外國人來教咱們。
所以我的回答很明確：請挪開你的屁股吧。
三姐姐
江南莞夢
這又是道德綁架了，我這樣說吧，日本機場優先席很多時候都是空在那裡的。因為那個位置多數成人都知道是優先席，意思就是來了老弱孕殘是要讓座的，每個人心理上是不願意坐在那裡的。臨近登機前人們都在登機口集合了，優先席才有可能會有人去坐，這個時候你說這是優先席不能坐，寧願空在那裡，然後自己跑到離登機口遠遠的地方去坐對嗎？而且我相信，作為中國人，看見老弱孕殘肯定會讓坐的。當然一根筋的日本人覺得那是老弱孕殘才能坐的位置寧願站在登機口也不會去坐的。
blue
我覺得可以坐。但是應該在有需要的人來的時候(老弱病殘孕)讓座。人活在世上，誰都不容易，有位子非要站著不坐，這不是矯枉過正是什麼。何況如果一車子擁擠還都要站著，坐下反而更加騰出了空間不是嗎？
瓶水悠悠
最討厭現在上帝角度來批評別人，優先座只是說老弱幼可以優先使用權而已！！不代表普通人不可以坐！！只是有老弱幼的時候我們應該禮讓！！這不是更和諧嗎？安你們的理解，普通座位的為什麼要禮讓老弱幼？他們不是有專座了嗎？在說你們做地鐵公交的時候都有禮讓別人嗎？？？
醉夢人夢醒人未醒
從這個問題，我們可以再反觀一下，最近因為新出臺老人免費乘車政策而激發起一股對老年人早晚高峰乘車強烈反對力量的現象。應該不僅僅是對免費這個政策有意見，很多人應該是隻要車上有老年人，或是看到有老年人上車，心裡就莫名萌生一股嫌棄甚至是厭惡的情感。當然這個可以理解，年輕同胞們辛苦工作一天，上車還沒有座位，或是剛坐下就有老年人上車，心不甘情不願的站起來。當年我也有這種情緒，覺得好煩啊～但是仔細想想，如果這些車上年老的皮囊換成一副年輕的樣子，即使上車後發現沒有座位好像也是理所應當，畢竟first arrive, first served，先來後到，天經地義嘛。但為什麼換成老人，就會覺得，又佔了我的座位，怎麼這麼多老年人？這種想法，與其說是老年人不要在年輕人上班期間出門，不如說部分人深層次的想法應該是“一把年紀了，出來幹嘛，”這種對老人這部分弱勢人群的敵視，可能根本都沒發現自己不僅僅是因為座位這個問題？
最後，可以不讓座，我們理解，但還是會有年輕人即使自己站著，也會給老年人讓座的人出現。這不是出於讓座而讓座，而是出於對任何弱勢群體的關愛。
用戶102561806
對於優先席，我選擇不坐。有人說，優先席空著時可坐可不坐，有優先乘客時再讓與他坐，乍聽沒問題。但若是出於優先人士的心理出發，建議不坐。原因很多，但都是從受讓人的角度出發。比如有些人會介意別人剛坐過還熱乎的座席，這種情況下你讓與他，他坐也不是不坐也不是，他得等座席涼一涼才能安心坐，還有一種情況（在日本比較明顯），就是一部分優先人士自尊心比較強，不習慣在公共場合被人認作是老人或弱勢群體，這種情況下有人讓位給他，他可能會覺得有些難堪而不知坐還是不坐。所以，既然是優先席，為了方便優先人士，建議最好不坐，空著也比再讓要來的妥當，有條件站站也不錯，就當鍛鍊減肥咯。(^_^)v
