人文主義的源頭——文藝復興

隨著意大利資產階級的興起，14—15世紀，一些資產家開始高舉人文主義旗幟，開始強調人的作用。下面就讓空空為各位讀者介紹幾位具有表性的人物。

首先是文藝復興前三傑之一的薄伽丘，他出身於富商家庭。他將做生意的錢大量用於買書，以致父親說他：“買的書比賣的貨還要多”。薄伽丘的代表作《十日談》貫穿了人文主義思想，矛頭直指天主教會。該書揭露了教會的貪婪與腐化，抨擊教士的偽善與醜行，肯定人的價值與尊嚴，提倡生而平等。

薄伽丘是文藝復興運動的先驅之一，與但丁以及被稱為“人文主義之父”的彼特拉克並稱為文藝復興前三傑。

15世紀後期，意大利文藝復興進入了全盛時期。其中達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾開創了現實主義藝術的新時代，是文藝復興的光輝代表。他們被並稱為藝壇三傑。

達·芬奇相信各位讀者並不陌生。他的代表作《蒙拉麗莎》和《最後的晚餐》是歐洲畫廊的拱頂之石。達·芬奇的繪畫強調藝術要表現和歌頌人的美以及人的豐富的思想感情，他還善於將解剖學、透視法和明暗轉移法運用於繪畫中，最重要的是，他突破了“聖像圖”的畫法，用寫實的繪畫揭示人性的善惡。

米開朗琪羅是一位雕刻家，他的創作專注於人體，他的雕像體現了人物思想、意志和精神氣質。拉斐爾被稱為“畫聖”，他筆下的聖母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福。

文藝復興的興起打破了中世紀神學對人們思想和文學藝術等創造的桎梏，掀起了一股思想的解放大潮；同時它還適應了西歐資本主義發展的需要，為近代自然科學和各種學術的發展清除了思想障礙；動搖了神學的無上權威，對宗教改革運動起了一定的推動作用。

但文藝復興也有一定的侷限性。由於對人文主義的過分推崇，造成了運動後期個人私慾的膨脹，氾濫和社會混亂；沒有完全否定王權、教權，沒有合理的改變現實社會的方案；這場運動也僅侷限於上流社會和知識階層，普通民眾並沒有參與進來。

而文藝復興的興起的直接原因是黑死病的流行，這造成了人們心理上的恐慌。由於資產階級的不成熟，所以只能藉助復興古羅馬、古希臘文化來表達自己的反封建思想。重要的原因是教會神學禁錮了人們的思想。

任何一場運動或改革都不是偶然的，它的發生有著自己的道理。但要如何發展就要看人們的推動力是正向的還是反向的。