清朝的建立，有一個漢人謀士范文程居功甚偉，他是清初一代重臣,，曾事努爾哈赤、皇太極、順治、康熙四代帝王，參與謀劃清朝開國時國家制度的創建，征伐明朝，清軍入關等，為清朝開創江山立下了不朽之功，對清朝功績可與漢之張良、明之劉伯溫相提並論。
而在清朝之前，唐末五代時期遼國的建立，也有三個漢人謀士起了至關重要的作用，他們是韓延徽、韓知古和康默記，人稱二韓一康。
韓延徽出身於官宦之家，少年時便才德出眾，因此，被割據幽州的盧龍節度使劉仁恭、劉守光父子二人重用，後來奉命出使契丹，被耶律阿保機強留下來，成為阿保機的主要謀士，參入了進攻党項、室韋，征服各部落的戰爭謀劃，深得阿保機的信任。
但幾年後，韓延徽卻因思念家鄉，而偷偷逃回後唐，到了晉陽(今山西太原)之後，晉王李存勖想把他留在自己的幕府供職，但掌書記王緘很妒忌韓延徽的才能，韓延徽害怕被王緘陷害，於是又回到了契丹。
韓延徽回到契丹之後，阿保機非常高興，問他去而復來的緣故，韓延徽說：“忘棄父母稱為不孝，背棄君王乃是不忠，臣儘管斗膽逃走，臣的心卻是在陛下這裡，所以臣又回來了。”
阿保機聽了他的話大喜，給韓延徽賜名為匣列，“匣列”，在契丹語中就是“復來”的意思，並當下任命韓延徽為守政事令、崇文館大學士，內外大事均讓他參與決斷。
韓延徽根據漢人、契丹生活習俗提出了“胡漢分治”民族政策，耶律阿保機接受他的意見，設置為南北兩院，北面官，用契丹國制度；南面官，仿中原制度。
韓延徽為讓被降服的漢人居住下來，為這些漢人擇定配偶，教他們墾田種莊稼，養活自己，還招募漢人到北邊來墾荒，使契丹成為胡漢雜居地帶，而農耕所收賦稅，也增強了契丹的經濟實力。
韓知古原來只是述律後從嫁的奴隸，阿保機聽說他善謀有識，就起用了他。遼國建國伊始，禮儀疏闊，韓知古援據舊典，參酌契丹風俗，結合漢族儀制，使契丹人“易知而行”，加快了契丹族漢化進程。
康默記出身軍伍，年輕的時候是薊州的一名低級武官，耶律阿保機進攻薊州時，俘獲了大量漢人，康默記也在其中，因才能突出，被阿保機賞識留在自己身邊效力。
當時，契丹統治區域內已經有許多漢人，所有牽扯到民族關係的事情，阿保機都委託康默記去調和處理，他處理這些事情都很合乎耶律阿保機的心意。後來，康默記又主持律法工作，他推斷剖析律令的意義，論斷判決定刑的輕重，不曾有絲毫的差錯，人人信服。
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