韩琦为什么要当官?在《清平乐》的第一集里,宋仁宗赵祯在探望生母李兰惠未果之后,去了梁婆婆的果子铺,想再吃到母亲做的果子的味道。不巧被他遇到书生韩琦为梁婆婆一家打抱不平。
一介书生韩琦,敢于与恶霸抗衡,直指朝廷不公。
韩琦一介书生,却用一己之力,想抵抗地痞恶霸的欺压,就在他要抵挡不住的时候,小皇帝官家赵祯来了,及时的为他解了围。然后让底下人去报官,韩琦马上拦了下来说:“不能报官,不能报官。”宋仁宗问他为何不能报官,韩琦说,因为这恶霸的顶头上司正是这欺负人的官家。赵祯因为被韩琦书生斯文又仗义的气度所折服,请韩琦一起进梁婆婆院内吃果子,并说说韩琦为何对官家出言不逊,又为何说最可恶的是他们的顶头上司-官家。进了铺子的韩琦与赵祯宋仁宗,坐下来等待婆婆生火开灶现做的果子膏。韩琦这才与宋仁宗说开原委,原来那些靠敲诈勒索欺负百姓的恶霸,是吃准了官家不许百姓在民间居民区开设店铺,不敢报官这一弱势心理。因此他们放开胆子的来要“保护费”。因为一旦报了官,官家虽然可以暂时收服恶霸,但同时这家靠小生计度日的坊间果子铺,也同时会被受罚,并且将不再允许他们在自己的民宅把铺子继续开下去。因而这样的话就是断了他们赚钱谋生的渠道,他们连最后糊口的生计都被砸了。韩琦还说,官府比恶霸扒皮还狠(这里指的是不守律例的罚款)。
韩琦默默的揣度了宋仁宗这份不知人间疾苦的做派,心理便升起了几分明白,他转而对仁宗说了这样一番话:“看公子一副气度,想必是自小诗书雅韵润出的风采,相比那些每日辛苦劳作,尚未赚得一家人温饱安乐的卑微小民来说,公子难道不是那住在云端的神仙吗?公子又怎会懂得,为了赚得那一口粮,而违背律例的无可奈何?
仁宗情急脱口而出,你在告诉我,大宋百姓,民不聊生?
这时候婆婆家的七岁的小孙子亲自来给客人上茶。韩琦借此开始和小家伙攀谈了起来。小家伙说话口齿还不很清楚,但是早已是婆婆开铺子的得力助手。小家伙告诉韩琦和宋仁宗,家里母亲要照顾弟弟和生病的父亲,父亲还在孜孜不倦的赶考路上,为了准备省仕都累吐了血。一家人过得贫寒而卑微,就只能靠着这点手艺在自己院里过活计。韩琦大义凛然的说:“自然不是,天下是官家的天下,百姓是官家的子民,我到不信他真的不管民生疾苦?不是不管,是不知道。那些高官权贵,只会说好的,拍马屁歌颂太平。民生疾苦,能传到官家耳边的又能有几分?我看不上如今的官儿,就更得入仕,我若金榜题名做了朝臣,不敢说建功立业,却定不欺上瞒下。”
听了韩琦的这些义愤填膺,义正言辞的话,宋仁宗扭头什么都没说就离开了。
历史上的宋仁宗以及宋史苛捐杂税那点事
①、看完这一段《清平乐》里的情节对话,非非已然成为这部剧的忠粉,因为这部剧是一部说实话,关心百姓疾苦的历史剧。这就不难说为什么,这部剧一上来就被打了9.3分。话说宋朝后期,苛捐杂税颇多,多得把百姓压的喘不过气来。但是这难道真的是宋朝皇帝刻意而为吗?《宋史》上说:“宋之立国,元气在台谏。朝廷有大政事,台谏可以否决;君主有过失,台谏可加制止;百官犯错误,台谏可以给予批评弹劾。”台谏制度的不断完善和发展终于在宋朝时迎来了黄金时期。所以使得皇帝在大多数情况下都不能由着性子做自己想做的事。
②、但是到了后期,由于一些佞臣当道,早已失去了宋朝开国几位皇帝的初衷。宋朝沿用唐朝时期创制的两税制,即把田租、户税、力役都合并到田租一项里面,分夏秋两季征收,两税之外不得另征。按说,征了税之后就不能白用百姓的劳力了。可宋吏最可恶的是征了百姓的税,百姓还得干活和交户税,对此,官方给出的解释是:两税制是田租。宋朝管理还破天荒的发明了所谓“鼠雀耗”。什么是“鼠雀耗”,就是粮食入官仓后,可能被老鼠偷吃。这个损失也得老百姓承担。此外还有“支移”和“折变”等名目。什么是“支移”,老百姓交了税粮之后,还得自己负责运输。不想运输也行,交钱就行。运费按运输距离算。甚至有指定运送到千里之外的。这运费比交的那点粮食贵多了。
宋仁宗赵祯在位时的确是一位体察民生的好皇帝,苏轼曾誉:宋兴七十余年,民不知兵,富而教之,至天圣、景祐极矣,而斯文终有愧于古。 仁宗皇帝在位四十二年,搜揽天下豪杰,不可胜数。既自以为股肱心膂,敬用其言,以致太平,而其任重道远者,又留以为三世子孙百年之用,至于今赖之。
总结:
《清平乐》还在继续中,据悉这部剧是高度还原宋仁宗朝代,一部比较接近正史的历史剧。由于极爱《宋词》因而对宋朝的民风、生活也有着高度的热爱。几年前曾有幸去河南的清明上河园一游,当时在一个还原了宋朝市井民风的大园子中游历,和穿着宋朝服装的小贩、妇人攀谈交好,当时那感觉,真真是自己也穿越了时空。
最后我们以晏几道的一首清平乐结束此篇吧
《清平乐·蕙心堪怨》
蕙心堪怨,也逐春风转。丹杏墙东当日见,幽会绿窗题遍。
眼中前事分明,可怜如梦难凭。都把旧时薄幸,只消今日无情。