作者：李大奎
一、西施有多美？
有"沉魚"之稱的西施，是春秋時期越國美女，原名施夷光，尊為"西子"，出生於浙江紹興諸暨的句無苧蘿西村，父親賣柴為生，母親浣紗。
可見，西施其實也就是一個村姑，但她天生麗質，傾國傾城，貌若天仙，譽為古代四大美女之首。
那，西施到底有多美呢？
據說她自小隨母親去溪邊浣紗，水中的魚兒被她的美所吸引，都驚呆了，竟"撲騰"一聲沉入水底。故西施得名"沉魚"，洗衣的小溪便稱"浣紗溪"。
詩人宋之問曾稱讚她"鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。"大文家蘇東坡比之："若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"
也有一說道盡西施之美："增半分嫌腴，減半分則瘦。"還說東村有一個醜女想仿效西施之美，便時時模仿她走路的狀態，但怎麼也美不起來，以致留下"東施效顰"的笑話。
二、西施的"響屐舞"
西施生活的時代，正好是吳越爭霸時期。起先，越王勾踐被吳王夫差打敗，越王無奈，只好低下高貴的頭去吳王那裡當奴僕，幸得謀士范蠡、文種的獻策，在越國廣選美女進獻吳王，以此惑亂吳王夫差荒廢朝政。
這一美人計果然奏效。
選中的美女即是西施，經范蠡選入越宮訓練為修養有素的絕色宮女後，便送到吳王夫差那裡。吳王一見西施之美，喜不甚喜，為她建造春宵宮，以及表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等縱情聲色的場所。
因西施的腳大，為遮住在當時屬缺陷的這一不足，便經常穿長裙跳舞，由此發明了一種美輪美奐的舞蹈，即西施"響屐舞"。
吳王夫差令人將後宮御花園一長廊的地下挖空，然後放入數以百計的大缸，在上面鋪上質地上乘的木板。西施便著長裙（裙邊綴著小巧的鈴鐺）、穿特製木屐踩著木板翩翩起舞。
伴隨著節奏及輕盈優美的舞姿，西施腳下響起"叮叮塔塔"的回聲，與小鈴鐺"叮叮鈴鈴"清脆悅耳的聲音交織在一起，格外悅耳。
一時嘈嘈切切，長裙飄飄，美女西施左右搖擺而展示的娉婷風姿，使吳王夫差如痴如醉，一下被迷倒，便漸漸沉入女色之中，不理朝政，後來還殺了朝中頂樑柱伍子胥，吳國由此步入下坡路。
三、西施隨范蠡泛舟太湖
因西施經常向吳王夫差吹枕頭風："放膽小無能的勾踐回國，以此彰顯大王的賢明美德"等之類的甜言蜜語。勾踐在吳國為奴僕服苦役三年後，終於得以回國，便抓緊發展，暗地裡恢復國力，時機已成熟，即起兵征討吳國。這時的吳國已然衰落，吳王夫差哪裡是對手，不久即兵敗自刎，這就是"三千越甲可吞吳"的故事。
勾踐復國後，功不可沒、作出重大付出的西施即隨上大夫范蠡悄然離去，二人泛舟太湖從此隱居。
原來早在范蠡在選中西施培訓時，兩人便一見鍾情，成為戀人。但為了越國復仇大業，范蠡還是忍痛安排西施到吳國實施"美人計"。
如今計劃成功，兩人便激流勇退，還勸文種一道離開，避免遭遇"兔死狗烹"的下場。但深陷功名之中的文種捨不得高官厚祿，結果在次年即被迫自殺。
唯有范蠡與西施功成身退，泛舟太湖，得以善終。
這在《越絕書》中有如是記述："西施之吳後，復歸范蠡，同泛五湖而去。"蘇東坡亦有文載："五湖問道，角舟歸去，仍攜西子。"
四、西施沉江
西施隨范蠡"泛舟太湖"，其實不過是人們美好的願景而已。更多的則是指向"西施沉江"這一淒涼之說。
據考，說美女西施雖確有此人，但不可能是范蠡的戀人，也不可能隨他"泛舟太湖"。
於是，便有了後來關於"西施沉江"的種種說法。
一說是：勾踐滅吳後，也曾打算將有頭功的西施留在身邊，收入後宮，但受"紅顏禍水"之說的影響，只好以"禍國之女"為由，令人將其裹進牛皮袋子中沉江而死。據說這在《東周列國志》中有此記載，《墨子》亦云："西施之沉，其美也。"
還有一說是：越後擔心西施被越王勾踐收進後宮受寵，為保住後位，便叫手下將一巨石綁於西施背上，沉入江底。
據說"西施沉江"後，化為貝殼"沙蛤"，一打開便會吐出一小截白肉，像舌頭一樣，可食用，還很美味。後來便成為一道美食"西施捨"。傳言鄭板橋在《濰縣竹枝詞》中就談及這道海產：
"更有諸城來美味，西施舌進玉盤中。"
俱往矣，美女西施在傳承幾千年的煙雨霧霾中已然隨風而逝，泛舟也好，沉江也罷，不過是似是而非的傳說。唯有她急難赴就的家國情懷和絕世之美，永遠銘刻在歲月悠悠的歷史長河裡，化為不朽，讓人感懷！
是為記。
【作者簡介】李大奎，七0後，法學學士，貴州湄潭人，文學愛好者。
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