皆仁
有人问起：“师父，用什么念珠念佛最好呢？”
今天我们就来看看经中是怎么说的。
据唐代宝思惟三藏所翻译的《佛说校量数珠功德经》中，曾经这么说道：
有一次，文殊菩萨为了利益后世有情众生，曾经以大悲心在佛前对大众说道：
大众谛听，我今天就和大家说明一下受持数珠的种种功德差别。
如果有人在诵咒和持念佛名时，想要自利利他，求得法门能够速疾成就的话，应该要受持这样的妙法。
如果用铁数珠念诵，那么掐念数珠一遍，所得的福德为五倍；
如果用赤铜数珠念诵，那掐念一遍所得的福德是十倍；
如果用珍珠、珊瑚等数珠念诵，掐念一遍所得的福德是百倍；
如果用木槵子作为数珠，掐念一遍，所得的福德是千倍，如果有人想要求生净土或者求生天上的话，那应该受持这一念珠；
（皆仁注：《木槵子经》中说︰‘若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。’）
如果用莲子作为数珠，掐念一遍，所得福德是万倍；
如果用因陀啰佉叉（皆仁注：青色的宝石，据说是青金石，待考）作为数珠，掐念一遍，所得福德是百万倍；
如果用乌嚧陀啰佉叉（皆仁注：指金刚子）作为数珠，掐念一遍，所得福德是千万倍；
如果用水精作为数珠，掐念一遍，所得福德是万万倍；
如果用菩提子作为数珠，无论是掐念还是手持，诵念一遍所得福德无量，不可计算，难以校量。
如果有人手持菩提子数珠，就算不能依法念诵佛名或者咒语，只要能手持数珠随身，无论是行、住、坐、卧之间，所说的言辞不论是善是恶，都会因为手持菩提子的缘故，所得福报无量无边，所得福报和念佛诵咒无异。
而这数珠的数量，必须满一百零八颗。
如果实在没有一百零八颗，也可以是五十四颗或二十七颗，乃至十四颗。
为什么说受持菩提子数珠的功德最为殊胜呢？
文殊菩萨在经中说道：
在过去世中，有佛在人间示现，后在菩提树下成等正觉。
那时，有一个邪见外道处处毁谤三宝。
他有一个儿子，忽然被非人杀死。
这个外道用了外道的办法，无法令儿子复生，于是他心想：“既然如来在这树下成等正觉，如果佛真是圣者，那么在这树下必有感应。”
于是，他就把自己的儿子放在菩提树下，心中默念道：“如果佛树有圣迹，那么我的儿子一定会再活过来的！”
然后，他就在树下念诵佛名七天，他的儿子慢慢地睁开眼睛活了过来。
外道惊喜不已，感慨道：“诸佛的神力，真是我过去所不曾见过的。佛陀成道的树下竟然有如此威德灵验，真是不可思议啊！”
其他的外道见此情景，也纷纷改邪归正，发起了菩提心。
当时的人们就把佛陀成道的菩提树称为延命树。
在文殊菩萨讲述了各种数珠的不同功德之后，佛赞叹道：“善哉，善哉！文殊师利法王子！如汝所说，一无有异。”
一如经中所说，虽然数珠质材的选择很重要，但是发起无上菩提心，才是最为重要的。大家觉得呢？