有人说，西方音乐的代表是交响乐，是刮到天际的狂风，将人的心灵也一同刮走；中国的音乐则是秋日从树上飘落的树叶，仅仅拨弄心灵的一根细弦，却同样动人心魄。
这是中国式的优雅。而古琴，无疑是最好的代表。
古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，属于八音中的丝。其音域宽广，音色深沉，余音悠远，深受古代文人雅士的喜爱。
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古琴的前世今生
中国古琴文化历史悠久，传说起源于“三皇五帝”时期。
古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦；中华古琴文化源远流长。
周朝时，古琴除用于祭祀、朝会、典礼等雅乐外，也盛兴于民间。
《诗经》中有大量关于琴的文字记载，如《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”等等。
春秋战国时期，琴师辈出，琴文化大为兴盛。
儒学创始人孔子对琴十分推崇，曾向师襄（春秋时鲁国的乐官，琴艺高超）学琴，其在琴艺方面造诣颇深，能弹琴唱诗经三百首，成为后世士人典范。
▲学琴师襄，孔子圣迹图
魏晋时期，琴在士人中非常流行。士族阶层出现大量文人琴人，如“建安七子”和“竹林七贤”等，琴风盛行，他们不仅弹奏，而且创作大量琴曲。
▲东晋 顾恺之《斫琴图》局部，宋人摹本
唐朝时，斫琴工艺（即制琴）得到了空前的发展。四川雷氏家族为斫琴名家，其制作的“九霄环佩”为传世名琴。这一时期，琴被传到了朝鲜和日本。
▲唐 周昉《调琴啜茗图》局部
两宋期间，达到历代好琴的顶峰。自帝王至朝野上下都好琴，无不以能琴为荣。诗人范仲淹、欧阳修、苏轼及僧人夷中、义海都是当时著名琴人。
宋元时期，琴开始出现明确的流派传承。第一个古琴流派浙派出现于南宋晚期，代表琴家为郭楚望，其代表作有《潇湘水云》《渔歌》等。
▲宋徽宗《听琴图》局部
明清时期，流派纷呈，大量刊印琴谱，琴文化空前繁盛。
明清时期，从宫廷到官宦之家，好琴者甚多。这一时期，涌现多个琴学流派，大量谱写琴曲、编著琴谱，古琴文化进入了一个大发展时代。
▲清《胤禛行乐图册•松涧鼓琴》页，故宫博物院藏
古琴虽然相对“小众”，但至今不绝，被视为高雅艺术。2003年，中国古琴被联合国选为世界文化遗产。2006年被列入中国非物质文化遗产名录。
▲古琴弹奏
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古琴的形与音
古琴的美深沉含蓄，通体深色的髹漆，无过多修饰，置于室内，不张扬却自有意境。
古琴有诸多形制，传到今天还有仲尼、伏羲、神农、落霞、连珠、蕉叶等十多种，形态和音色的些微差异，寄托着琴人不同的审美情趣。
最早的古琴，以桐木为料，根据凤凰身形斫制而成，缘自梧桐引凤之说。
▲唐，“九霄环佩”琴，伏羲式，故宫博物院藏
古琴设计崇尚自然，琴身每一处设计都被赋予了深远的象征意义。
琴长三尺六寸五分左右，象征一年365天；面板呈弧形，象征天；底板是平的，象征地；岳山为高山，琴弦为流水；十三个徽位，象征一年十二个月外加一个闰月。初时，琴只有五弦，内合金、木、水、火、土，外合宫、商、角、徵、羽。后来，文王为纪念伯邑考，加弦一根，为文弦；武王伐纣，加弦一根，为武弦，自此定下七弦的形制。
有山有水、有龙有凤、有人有物、有天地日月和八卦五行。古琴被赋予生命的灵性，一张琴，便是天地万物之缩影。
我们将古琴的形制看作天地万物的写照，这样做出的琴，音色竟也像来自于天地间，自然飘渺，如同天籁。
“丝桐合为琴，中有太古声。”古琴音色深沉，含蓄浑厚、余韵悠远，被称为“太古之音”、“天地之音”。
▲北宋，“万壑松”琴，仲尼式，故宫博物院藏
《五知斋琴谱》中这样描述：“凡散声虚明嘹亮，如天地之宽广，风水澹荡。泛声脆美轻清，如蜂蝶之採花，蜻蜓之点水。按声简静坚实，如钟鼓之巍巍，山崖之磊磊。”
古琴的音色分为散音、泛音、按音三种。泛音清丽如天籁，散音浑厚像大地，按音丰富似人声。一器具三籁，天地人合一，和雅悠远。
▲明，“龙门风雨”琴，伏羲式，故宫博物院藏
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古琴的格与道
古琴是中国古代地位最崇高的乐器，被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学，位列于“琴棋书画”四艺之首。
“琴之为器也，德在其中”，在古代文人眼里，琴不仅是一门修身养性的艺术，还与传统的儒家、道家思想、佛教禅宗思想相互契合，高雅至极。
▲清 王肇基《梦楼抚琴图》故宫博物院藏
“士无故不撤琴瑟”，古琴也成为了文人墨客最好的精神伴侣。
孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；
伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；
▲元 王振朋《伯牙鼓琴图》卷 故宫博物院藏
嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；
王维独自静坐深山幽林之中，“弹琴复长啸”，携古琴与自然天地为友，何等畅快。
刘禹锡在陋室“调素琴，阅金经”，弹奏清雅的古琴，与文人雅士谈笑风生，其乐融融。
《红楼梦》中，黛玉以琴声诉心声，弹琴以解忧，给宝玉讲琴谱、论琴道，令人感慨。
▲87版《红楼梦》林黛玉抚琴
古琴的曲调清雅、淳美，声音静远、飘逸，既是先贤圣哲出尘不染、遗世独立的品格象征，也是高人雅士超世脱俗、寄情山水的精神依托。
孔子以琴教化人生，伯牙以琴得遇知音，苏东坡以琴体悟哲理，诸葛亮以琴智退司马，林黛玉以琴抒喻情怀......
古琴寄托了多少中国人的理想与情怀，成为中华“雅”文化的象征。