公元1652年春，应顺治皇帝之邀前往北京的五世达赖喇嘛，路过色季拉山，见东麓谷底森林围合，草甸葱郁，百花齐放，不禁慨叹此地俨然神仙居住的地方，便将之称为“鲁朗”，亦可译作“龙王谷”。
八岁的扎西，带着我们，行走在鲁朗那一片浓得化不开的绿色山峦之间。
这是西藏七月间一个美妙的上午， 湛蓝的天空中，云舒云卷，与山峦之上的雪峰冰川融为一体。下面是层层叠叠的暗绿色的森林，亭亭直立的云杉，雪松如潮水般倾泻而下，直人山谷如绿毯般低低起伏的草甸边缘。风吹过，这片静谧无边的绿色波涛便会起伏奔涌，仿佛应和着生命的节律，一呼一吸间，吐出轻纱般的云雾，又会重新飘浮在林线之上，雪线之下，时聚时散，如梦如幻。
溪流蜿蜒，波光闪动，清透的水洼随处可见，枝叶缠绕的低矮灌木将这片碧绿的草甸分割成大大小小的地块，如人工修剪般的齐整，点缀着成片或成线的报春花、草梅花、紫苑、马先蒿等花朵，白色，黄色，红色，蓝色。紫色... ..在阳光下摇曳生姿，尽情绽放。
远远的树木间，木篱笆、木板屋的藏式民居隐约显现，错落有致，与草地，森林，远处的雪山、冰川交相辉映，宛若大自然恣意挥洒的一副山水画卷，重墨中隐藏着细节，留白中蕴含着极致。
“到了工布鲁朗，会忘记自己的家乡”。头天黄昏，当我们穿过危崖高耸，浊浪排空的帕隆藏布大拐弯处的通麦天险，停留在这片神奇之地时，几天来，穿行在川藏线所忍受的艰辛与疲乏，在离家两千公里的鲁朗似乎得到了彻底的放松。
我们在鲁朗镇边的扎西岗村住了下来，“扎西岗”在藏语里的意思是“吉祥的坡地”。它是个安静怡人的藏族小村子，就在318国道边不远处，民居大多独立成院，呈四方型，似乎应对着藏族传统宇宙观中的坛城，有阻挡邪魔，泽被佛光的意思。房屋为便于采光通风的“回”字形结构，墙面为石材白底，屋顶架空，双坡屋顶所覆盖的木瓦片独具特色，它用没有节疤的木料顺着纹理劈下，制成尺寸一致的“青瓦”形状做成。院内，房前，窗台上到处开满了艳艳的格桑花。
这里几乎家家户户都开办成了藏家乐，提供食宿和向导服务，于是，我们决定请房东家的小扎西带路去树林和谷地里走走。
第二天早晨，推开小木屋的房门，明媚的阳光如羽毛般飘洒在我们全身上下。盛夏中的鲁朗，天空澄碧，远山含黛，呼吸着草地上独有的清新空气，我们开始一段轻松的徒步旅程。
鲁朗的平均海拔在3385米。是一片典型高原山地草甸狭长地带，长约15公里，平均宽约1公里。嫩绿的草甸的两侧由低往高，分别是翠绿色灌木丛和墨绿色的云杉，松树等，再到雪线附近的高山灌木林。从嫩绿，翠绿，到暗绿色，形成了深浅不一的的色彩层次。草色青青明亮照眼，森林则在阴影中沉默，此种景象，令人顿生“横看成岭侧成峰”的奇幻之感。
我们顺着南麓的山谷前行，差不多走了十几里的样子，折返回到草甸的中间，慢慢欣赏身边这巍峨挺拔的雪山之巅。白色的云雾中，高耸的贡布拉则峰的冰川，如银龙般闯入绿色的森林地带，并深深进入了森林之中，它们与林海的绿形成鲜明的对比，却又相辅相成。
西藏能有如此温柔地一面，不免会让我们想到家乡山区的风景，清秀，柔情，但又缺少这种景致与色彩无边无际，恣意纵横的气势。
也许，没到西藏之前，很多人心中都有很多关于西藏的想象，除了蓝天，草原，湖泊。大多数人都会以为所有的山都应该由突兀的雪峰与荒芜的山体构成，色调对比灰白分明，可是，川藏线之行会一次次刷新你的认知，会彻底颠覆你的想象。
开满野花的草地上，或单，或三两成伴的马儿正悠闲的啃食着青草，仿佛散落在绿毯之中的颗颗珍珠，为这宁静的山谷增添几分生动的气息。
可能是没有完全明白我们的意思，跨过一座挂满经幡的小桥，小扎西带我们来到一个类似于游乐场的地方，里面有骑马，射箭等藏族传统活动。
鲁朗所在的林芝，及工布江达地区、地处卫藏腹心，自古就是工布藏族的生活区域。“工布”一词为古时部族名，据《敦煌本吐蕃历史文书》记载：“赞普雅隆王系外，有十二小邦”，工布即为十二小邦之一。林芝广久乡的雍仲错村，有一块立于公元796—815年间的的摩崖石刻，为公元8世纪藏王赤德松赞颁赐给工布王的盟誓文书：“永不令外姓为工嘎布王，只命嘎布莽王之子孙世袭。”说明了藏王和工布王之间的特殊关系，并勒石为记。
工布藏服在西藏服饰中独具一格，不论男女都爱穿一种称为“果秀”的长坎肩。这种服装无领无袖，套头穿着，多为黑色和紫色。前后两片衣襟通过腰带系在一起，再配上腰带和领口的精美装饰，夏天以氆氇缝制，冬天以毛皮缝制，十分适合在高山耸立、森林密布环境中生活的人穿着。工布帽是圆筒型的，帽底缝一层绿色的绸子，帽沿镶上一圈虹形彩缎，与“果秀”十分相配。
响箭是工布文化中极具特色的一项，木质圆锥体的箭头，周边有四个小洞，箭在空中快速飞行，空气穿洞发出清亮的呼啸声。每当戛然而止，大家就可以看到几十米开外的靶心是不是被射中了。若有人射中，一同观看的人就载歌载舞庆祝一番。因此，庆丰收、迎新年都少不了它。
无意加入其中，我们告别了正在游人中玩得不亦乐乎的小扎西，往山脚林间走去，这里所有的岐途，似乎皆是茂密森林的去向，伴着云影，牵引着这只能意会的光阴之线，密密实实地缝在路边、在谷口、在幽幽暗暗的树林里。
在这里，我们的心情可以彻底放松。享受着宁静和洁净之美，这里的树木以青冈为主，青绿茂密，树干笔直，树上葛藤缠绕，附生植物众多，林下苔藓丛生。踩着厚厚的松针，闻着满山植物的清香，聆听着鸟儿的鸣叫，风过山林，树影婆娑，仿佛驿动的心情变得安静下来。
然而深入其中，又觉得更有一分拒人千里之外的冷淡之意在这山林中回旋，仿佛这片已经承载无数山间精灵之地，对差不多快进化到大自然的对立面的我们，始终充满了怀疑和不安全感，以一种无言的方式婉拒我们的打扰！
空山新雨后，我们随时都能看到那些或艳丽，或素雅的山花寂寂地盛开着，隐匿在腐叶下面的青冈菌、羊肚菌，松茸等菌类，这些小精灵会露出小脑袋，给你一个意外的惊喜。据说：九十年代末。这里的松茸开始出口日本，因其品质极高深受欢迎。可惜对于这些山林的馈赠之物，我们不能一一识别，只得空手而归。
临近中午，我们回到村子，在附近的市场上找了一家饭店品尝著名的“鲁朗石锅鸡”，和2007年第一次到这不同，几乎都是外地人在此开店，石锅鸡的价格也翻了许多。
实际上，鲁朗石锅鸡用的石锅，准确的叫法是“墨脱石锅”，其原料为墨脱独有的天然皂石，质地绵软，石锅以灰褐色、灰巴色为主色调，形状为桶形，厚2，3厘米，规格大小不等，锅底有平底和弧形两类。具有传热快、不粘锅、不变色等优点，汤汁香浓可口、后味醇厚、持久。
由于气候原因，墨脱每年仅七八两个月才能上山采制皂石，完全靠背夫从山上背下来，再由门巴族人手工凿制，之后还要放入雅鲁藏布江江水中浸泡30天左右才能用。就是这样的粗器，配以当地盛产的手掌参，藏贝母、百合、枸杞、菌菇等十几种食材和药材，加上藏土鸡，文火慢炖数小时，出来的鸡汤浓郁诱人，鸡肉嫩滑有弹性，其鲜其美，不可言说。
饭后，我们驱车前往色季拉山，如今的鲁朗镇已经从先前零星几家旅馆饭店，街边摆放着台球桌的小镇，加持为“国际旅游小镇”，据介绍：鲁朗国际旅游小镇的建设由广东通过政府资金的撬动，引导恒大、保利、珠江投资、广中旅、广药集团等全国知名企业参与开发。2016年正式开放。
毕竟不是当地人，是耶非耶，我们不便评说，至少像扎西岗村这样的村子还是完整的保持下来。如今，传统的放牧，种地，挖虫草，采松茸和野生的药材之外，近十年家庭旅馆的兴起，也让当地人得到了客观的经济收入，当问到家里人有没有到外面打工的时候，我们往往得到的回答是“没有”。
山口海拔为4720米的色季拉山，属念青唐古拉山脉，是帕隆藏布江与尼洋河的分水岭。
色季拉山有着以暗针叶林主的世界上最高的林线，在海拔4600米附近，才被大片的杜鹃花所替代。所以，色季拉山的杜鹊花海为非常著名。每年4月中旬到6月初，这里是杜鹃花的季节，各色杜鹃尽情绽放，万紫千红，一片鸟语花香。
回望鲁朗谷，浓而似墨的暗针叶林，无边无际地漫延至天边。在川藏线的二郎山的东坡，贡嘎山的东坡，波密、易贡一带的高山和极高山上，我们都看到过这样的暗针叶林带，林中的建群树种主要为云杉和冷杉，它们可以生长到50至70米。树之间的密度很大，林中潮湿阴暗，生物产量巨大。
在色季拉山的几处观景台，可以看到中国最美山峰南迦巴瓦峰、以及加拉白垒峰，贡布拉则峰和小南迦巴瓦峰等连绵雪山群。
海拔7782米的南迦巴瓦峰，地处喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉和横断山脉的交会处。喜马拉雅山脉西起克什米尔海拔8125米南迦帕尔巴特峰，东至雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰，全长2400公里，于是，人们把东西两点的南迦巴瓦峰和南迦帕尔巴特峰称作青藏高原的“不动地钉”。
南迦巴瓦的另一个名字叫"木卓巴尔山"，是西藏最古老的佛教"雍仲本教"的圣地，有"西藏众山之父"之称。其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为"羞女峰"，此次能够一睹神山真容，着实让我们惊喜万分。
南迦巴瓦峰与它对面海拔7294米的加拉白垒峰为东西弧形排列的走向，它们夹持着从阿里高原一路奔流而来的雅鲁藏布江，形成了平均深度2000米，最深处达6000多米的世界第一大峡谷——雅鲁藏布大峡谷。地质运动时期，地壳的巨大断裂和强烈抬升，使得这个地区的地形和地貌复杂，自然生态奇特。
来自印度洋孟加拉湾的水汽，受到了高大的喜马拉雅山脉阻挡，但是却沿着雅鲁藏布大峡谷这个水汽通道一直北上，形成了一个因外形像舌而被称为“湿舌”的湿润地区。在海拔2700－4200米的地区，大量的降水，产生了独特的高原温暖半湿润气候，壮观的鲁朗林海由此而来。
站在云影漠漠的色季拉山垭口，望着远处逶迤起伏的雪山群，山间沉静如海的森林，很难想象，多年以后，我们曾经流连忘返的这些本该自然精灵居住的地方，会如何的改变？
远远的，几个朝圣的藏民一路匍匐而来，他们为自己与家人祈福，他们为众生祈福，他们为世界万物祈福，一步一步，以身体为媒介，而我们，除了感叹，只是旁观。