当客家人的生存有保障后，求发展就是更高层次的追求。从许许多多的客家族谱记载看来，客家人并不保守，有变通精神。许多客家始祖都鼓励子孙后代不能满足于现状。最明显的莫过于黄姓的《认祖诗》，“骏马登程往异方，任从异地立纲常。我思外境犹吾境，尔在他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏当荐祖宗香。根深叶茂同休庆，三七男儿总炽昌。”李火德裔孙通过“螃蟹游湖”的故事，鼓励裔孙往有湖有洞的地方迁移，越迁越发达。因此，客家人在闽西形成后的几百年，一直在迁徙。先是向粤东迁移，再向粤中、粤北迁移，然后是返迁赣南，形成闽粤赣边客家大本营。进入清朝，客家人又随着移民大潮，迁到四川、陕西、广西等。迁得更远的到了台湾及东南亚。海外华侨三个最大的群体分别是广东、福建、客家。广东指广府人，福建指闽南人。潮州人是闽南人的一个分支。东南亚有一句广为流传的谚语：客家人开埠，广府人旺埠，闽南人和潮州人占埠。比如马来西亚槟榔屿的开埠功臣张理、丘兆进、马福春，分别是大埔和永定的客家人，他们死后被尊为大伯公。至今，槟城仍然是客家人较多的海外城市。又如吉隆坡开埠的华侨是叶亚来，是客家人。还有霹雳赐矿发现后，大量客家人前往谋生，促进当地的开发和建设。这些都充分说明客家人面对逆势环境，善于变通，积极开拓，最终成就事业。从海外侨社三个帮群的分工看，客家人有开拓精神，但在城市建设，贸易兴市方面较弱。与闽南、广府相比，客家大富商明显较少。海外有影响的商务社团负责人，客家人也明显偏少。比如，新加坡的华源会、印尼的中华总商会、马来西亚各地中华会馆等。
求生存而走出来的客家开拓精神
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