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孔子說什麼來應兩小兒的笑?在回答這個問題之前,我們必須弄清楚這其中的緣故。
這還得從一場辯論說起。這是一場史無前例的辯論:一是雙方沒有代表隊,二是沒有看客,只有兩個小孩爭辯,時值東遊的孔子而巧遇。簡單介紹一下:辯論雙方:小兒甲、小兒乙;辯論內容:太陽與人的距離遠近。精彩的帷幕徐徐拉開:
辯方小兒甲:“我以日始初時去人近,而日中時遠也。”
其義為:我認為太陽剛升起的時候離人近;而到了中午時離人遠。
駁方小兒乙:“一兒以日初出遠,而日中時近也。”
其義為:太陽剛出來時離人遠,而到了中午的時候離人近。
辯方小兒甲,那怎麼行啊?;“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠者小,而近者大乎?”
其義為:我認為太陽剛出來時像車上傘蓋一樣大,到了中午如同盤子小了,這不是遠處的小,近處的大麼?
駁方小兒乙,誰說的,“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?”
其義為:我認為太陽剛出來時清清涼涼的,等到了中午熱得如同把手伸進熱水中,這不就是離得近的就感覺熱,而距離遠的就覺得涼嗎?
雙方辯論進入白熱化,旗鼓相當,難分上下,面對這場轟轟烈烈的辯論,作為聖人的孔仲尼為難了,束手無策:
結論是“孔子不能決也”,孔子不能判斷誰是誰錯。
兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”
誰說你知識豐富。這一笑:將兩小兒當時的俏皮和嘲諷形象地躍然紙上。辯論終止。
故事雖小,寓意深遠,其作者採用的方法我們今天把它叫作“以小見大”,這方法是我歸結的,不代表任何人,也許那時不曾有,作者:列子,《兩小兒辯日》出自《列子.湯問》
這則故事可謂我國古代寓言的開山之作。那麼我們回到原點,是孔子知識不豐富而不能應兩小兒笑嗎?非也。這則寓言故事告訴人們:宇宙是無窮的,知識是無限的,即使是博學的孔子也有所不知。
2020年3月22日於北京
劉老師96283
兩個小朋友嬉笑道:“孰為汝多知乎”?孔子沉吟片刻,摸摸兩小兒的頭默道:“孺子可教也,孺子可教也,哈哈!”
倆小朋友茫然,道: “願聞其詳,孔爺爺……”
於是,孔子說: “你們聽好了,老夫研究的都是治國安邦的大學問,似這等學前班的知識,我是羞於涉獵的。但看在你們求知若渴的份上,就教教你們吧!”
“你們說早上太陽大的像車蓋,中午像盤盂。近的東西看著就大,遠的看著就小是嗎?那麼,你們知道天有陰晴嗎?陰天看不到太陽,那就是遠到看不見嘍!一會兒天又晴了,太陽又近了,如此這般,請問: 早上太陽近,中午遠,陰天更遠,晴天又近。如果早上陰天,中午晴天,何解?”
“另一個小朋友,你說早上天氣涼,中午天氣熱。離人近的就感覺熱,反之就涼。那麼請問,中午時分,人是躲在屋子裡熱呢?還是站在外面太陽底下熱呢?屋裡和屋外是否離太陽一樣近呢?假如,早上站在屋外,中午站在屋裡,何解?”
兩小兒愕然,嘆道: “孔爺爺,您真多知,非我輩所能及也。”
其實,《兩小兒辯日》只是一則寓言類故事,出自《列子.湯問》。列子是戰國時人,原名列寇。《列子》這本書裡的內容多是他的弟子修編的。這一點與《論語》很像。裡面的故事一般借物寓意,比如我們很熟悉的《愚公移山》《杞人憂天》都是這本書記載的。但《兩小兒辯日》因為涉及到孔子,所以容易被人誤解,認為是史實。其實,跟《論語》是有很大差異的。那麼,《兩小兒辯日》為什麼拿孔子說事兒呢?
我認為,在《列子.湯問》的編撰者眼裡,孔子就代表了那些知識淵博,但又脫離了普通百姓的那部分人。他們的所學所用與日常生活毫不相干,乃至於兩個小孩子都能難倒他。而孔子是儒家學派創始人,更具有代表性。兩小兒換做兩個青年,兩個老者,兩個農人都可以,只不過兩個黃口小兒更有說服力而已。
玉宿林峰
《兩小兒辯日》是個寓言,其寓意並非譏笑孔子的,所以孔子不需怎樣回應。
辯日中,雙方的依據都是日常經驗,也都是真實的理由,只是對太陽而言,這些理由無法兼容解釋,因為太陽實在太巨大但又太遙遠,雖然很炎熱,但這樣的物理尺寸超越了當時人類的認識界限,孔子縱然是當代最聰明最博學的人,也是有所不知,這是必然的,但不是恥辱。孔子知之為知之,不知為不知,他沒有強行解釋,直接承認不知,這才是真正的大智慧。
列子是道家論辯學派代表,他用一系列的寓言說理,表達矛盾和悖論,都是探討邏輯的。在這個故事中,實際上沒有貶低孔子,兩小兒之笑曰“孰謂汝多智”,只是難倒孔子之後的得意,覺得孔子也有不知道之事,原來自己也很聰明。
聰明和智慧的區別,就是如此。兩小兒是聰明,贏了表面,孔子是智慧,勝在裡子。如果為了表現自己聰明而強行辯解,那將如何?現代有這樣的真實例子嗎?有!《鄭人買履》、《刻舟求劍》、《自相矛盾》等等,都很真實的存在,只是自己不知道而已。
TonyDeng
據說《兩小兒辯日》這個故事還發生在我們的故鄉呢。二千多年前,在我們家鄉的聖公山下出生了一個神童,傳說是因為神仙報恩託生來的。
這個神童名字叫項橐,生得討人喜歡,聰明驚人。七歲這年,孔子與子路周遊列國,這日正路過聖公山腳下,見兩個小兒正在池塘爭論太陽大小,此時,太陽剛出,好似一個紅紅的大車輪,有一個牧童說"你看,早晨的太陽象個車輪子,而中午象個盤子,這就證明早晨太陽離我們近,中午離我們遠。"項橐反駁道,"離我們近必定曬人厲害呀,為什麼太陽早晨蒼蒼涼涼,中午曬得燙人。"說到這兒發現了孔子師徒二人,就讓孔子評理,孔子一驚,這方面的學問沒涉獵過呀,想了一會兒,終於沒有解答。牧童嘲笑道,"是誰說你知識多呀,連這也不知道!"
孔子被道得哭笑不得,項橐對孔子誠懇地說"我們都認為你很淵博呀。"孔子低下頭俯身對項橐說"我當拜你為師!"。轉身又對子路說,三人行必有我師焉。正是孔子這種不恥下問,虛心求教的精神,才使得孔子成為儒家的創使人,流傳千古的聖人。
聽風軒主
朽木不可雕也,而小兒不可與之辯也
tiandaowuji1990
稚語天真,無忌日月。
叢影崖柏
《兩小兒辯日》出自《列子·湯問》,主要講述的是孔子向東遊歷列國途中,看到兩個小孩在爭辯,便上前詢問是什麼原因。
一個小孩說:“我認為太陽剛剛升起時離人近一些,中午的時候離人遠一些。”
另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些,而中午時離人近些。
提出太陽遠小近大的小孩說:“太陽剛出來時像車蓋一樣大,到了中午卻像個盤子,這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎?”
另一個小孩卻說:“太陽剛出來時有清涼的感覺,到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣,這不是近時熱而遠時涼嗎?”
孔子也無法判斷誰是誰非。
於是兩個小孩笑著說:“誰說您十分有智慧呢?”這就是這個故事的完整版本。其實原文本來就是一種虛擬的場景,並且已經說到孔子並不知道如何判斷是非,孔子想一想如果非要回答這個問題的話,我想大概出自《論語》的“知之為知之,不知為不知,是知也”或者“三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。”這種經典語錄回答起來更加符合孔子的言論。
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子曰:你們媽媽叫你回去吃飯了。