清牟庭原作，蒋志格标点
其后四十五年，为殷王纣之二十年，周公四十六岁，文王崩，文王寿百岁。
其后十三年，当殷王纣三十三年，周公六十一岁，武王有疾，公乃册祝告三王，请以身代翼日瘳。
其后三年，为武王十八年，周公六十四岁，武王崩，成王立。於是成王十三岁，是年流言起，周公避居於豳。豳，栒邑也，在镐京之东。故书曰：“周公居东。”豳地多山，故诗曰：“我徂东山。”《史记周公世家》曰；“人或谮周公，周公奔楚。”《蒙恬传》曰：“周公旦走，而奔於楚。”《论衡感类》引尚书古文说；“管蔡流言，王意狐疑，周公奔楚。”此为真孔安国古文说，司马迁十岁之所诵也。周初无楚国，楚当为豳，豳亦作邠说。文份古文作彬，疑邠之古文，作楚形与楚溷。《史记周本纪》曰；“武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。”《逸周书度邑》曰：“升汾之阜，以望商邑。”汾亦豳字，文皆当为楚，楚阜即卫之楚邱，何以言之？豳与商辽远，无缘登之，以望商邑。楚邱则至近，此古文豳、楚二字，相溷之证也，公之奔豳，盖以周九月，当夏时七月。故《豳风》之首曰；“七月流火记。”其始来之侯也。《左传》吴公子札请观於周乐，为之歌豳曰；“美哉荡乎？乐而不淫，其周公之东乎？”豳诗为周公之东，季札知之矣，左氏亦知之矣。
成王元年，周公六十六岁，居豳，作《鸱鸮》之诗，以贻王。秋，大雷风。王亲行迎周公，自雨中行。归作诗曰：“我来自东，零雨其蒙。”时则居豳，正二年，而首尾巳三年矣。盖是年公夫人任氏卒於周京，公归而不及见矣。庭窃以为《东山》之诗，周公悼亡作也。一章言悲也，二章言归土。有鰥居者，独出独入，室空无人，惟此人宜知，我悲而犹不能知也。三章言士，士有室家者，归来相见，而计离聚之年，此人固不知我悲也。义祥诗切。《左传》宗人誉夏曰：“昔者周公娶于薛。”薛任姓，知夫人任氏也。周公自豳归，遂以成王命东征。伯禽母丧未除服，亦与师征淮夷、徐戎，作《费誓》。老聃所称三年之丧，卒哭金革之事。无辟鲁公伯禽有为为之者，谓此役也，赋《东山》。三年之后，周公作《康诰》犹自谓，乃寡兄偏丧。曰寡，其词有哀焉。惜乎太姒薨年，不能考之巳。
成王三年，周公六十七岁，在东土兵所。
成王四年，周公六十八岁，在东士兵所。
成王五年，周公六十九岁，既黜殷灭奄，周公受命称王。五月归至洛邑，作《多方》至镐京，作《君奭》、《无逸》、《立政》。
成王六年，周公七十岁，三月至洛邑，相宅作《多士》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》，归而献卜，遂乞休。召诰曰：“今休今冲，子嗣则无遗寿考。”又曰；“今休，王不敢后。”此召公先知周公将乞休，而劝王留公也。《洛诰》周公茲予，其明农哉，公乞休也。王曰：“公躬棐乃笃，罔不若时。”王留之也。公何以是年乞休？向读书至此，固疑焉，曰：“其当致事之年乎？”今考其年果七十也。《曲礼》曰：“大夫七十而致事。”《曲礼》所记，为旧典。《礼经》周公之致事，必以礼，不后时，不先时。王既留公不能得，乃许公休。而秬、鬯，明禋以康周公感焉。复如成周，承命启监。
成王七年，周公七十一岁，正月己巳，朔。周公监成周，诞保文武，受命自是年始。周公居成周。
其后二十八年，为成王三十五年，周公九十九岁，薨於成周，葬於毕。《周公世家》曰；周公在丰，病将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让葬周公於毕，从文王。以明予小子，不敢臣周公也。《尚书大传》有此事，文略同其下。文曰：“故忠孝之道，盛在成王、周公之间。盖以为周公不敢离成王者，忠也。，成王不敢臣周公，孝也。”然其说周公没於丰，欲葬成周。此文谬误，非其实也。自《洛诰》以来，周公承命监成周，曰：“考朕昭子，刑乃单文，祖德巳自。”许老死於洛邑，必不食此言矣。何时去洛，乃病没於丰乎？且成王在镐京，不在成周也。安有不敢离成王，而曰：“必葬成周者乎？”窃推求其故，知是世家据大传，而大传所据之旧文，必曰：“周公在成周，病将没，曰；“必葬成周，以明吾不敢离成王也。”周，镐京也。《召诰》曰：“王朝步自周，则至于丰是矣。”成周者，洛邑也。《周公世家》曰：“周公往营成周洛邑。”《公羊传》曰：“成周者何？洛邑也是矣。”尚书今文家虽读《洛诰》不知周公监成周，又不知成王都镐京，不在成周。故读旧文曰：“必葬我周，明吾不敢离成王。”而惑焉。以为必成周之误也。则定之曰；“必葬我成周。”因读旧文周公在成周，而惑也。焉以为必非成周也。则定之曰：“周公在丰。”《大传》巳误定之，《世家》又误从之。好学者未必深思也，心知其意可易言哉。《周本纪》太史公曰：“学者皆称周伐纣，居洛邑。综其实不然，武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉。周复都丰镐。”太史公考论此事，信矣。然亦不知周公监洛邑，而但曰居九鼎焉。知汉初《尚书》今文说，未有能综其实者，皆以为成王在成周也。《史记集解》徐广曰：“《卫世家》云管叔作乱，欲攻成周。然则或说尚书者，不以成周为洛阳乎？《诸侯王表》序曰；齐、晋、秦、楚其在，成周微甚也。”徐广此意乃疑尚书家，谓镐京曰成周矣，然实无是说也。管叔欲攻成周，齐、晋、秦、楚在成周，微甚，此竝汉时人语。谓成王之朝曰成周，如后世之称年号焉，非称地名也。惟其习於此言，故皆以成王所居，必在成周洛阳矣。今据《洛诰》言之则周公病卒於成周，遗言葬於周，明白无疑也。成王让葬周公於毕，盖葬以天子之礼。故《尚书》今文说雷风彰德，为周公卒后事者，由此而误也。成王三十八年四月，成王崩，成王五十一岁，崩时召公犹存，而周公薨巳三年矣。惟周公四十有六年，左右事文王，匔匔如畏。文王巳崩，十八年武王伐商定天下。武王崩，相成王，二年避流言，三年东征，归一年定殷顽民，又一年作洛邑，又二十九年监成周，诞保文武受命。寿九十九薨於成周。凡事成王三十五年，此大彰明较箸者，其他事难具祥，不敢传会言之也。
《周公年表》一卷栖霞牟先生箸，次子房巳刻於湖州桉雪泥屋。遗书目《年表》坿同文《尚书洛诰篇》，门下传钞者，多故。又有单行本。同治五年（1866年）懿荣求得手稿於掖林牟贻家，以湖州本校之，前无小字，原起五行后无史记云，云及太公召公年岁六行文字，亦互有异同。会稽赵㧑叔大令言藏汉阳叶氏钞本，叚以校正，则与林氏藏稿悉合。始知湖州刊本乃《同文尚书》初稿之未删者，叶氏本当从手稿録出，为最后定本。惟表中引《诗东山章》三本皆坿《载诗切》原文，湖州本并误入年表，诗切亦先生未定稿，与撰表属两事。㧑叔谓无须夹注，绩溪胡甘伯同部亦以为然。因不具録，懿荣有志捘辑。
国朝登州先喆说经之书，曾桉书目，访求先生遗箸。念此表文字无多，各本岐出，旧刻又燬於兵燹。幸见定稿，亟谋付栞，以存遗文坠简，於什一异时刻《同文尚书》当仍编，洛诰后也。同治十年（1871年）九月，福山后学王懿荣志
懿荣坿桉：今河南偃师，唐开元二年，周公祠碑，朝义郎行偃师县尉贾囗义撰。碑文内称公字朝明，文王之子，武王之弟云。云公字他书末见称，引唐人石刻名字家世，闲有坿会，此其一也。
棲霞牟陌人先生为今文尚书之学，与文登毕氏相后先箸书五十馀种，盅挹不自足，未尝墨板，稿藏于家，遭寇乱，亡佚大半。福山王户部懿荣方闻士也，之谦从之，求齐鲁先喆遗书，因得见《周公年表》、《投壶算草》刻本。之谦旧藏汉阳叶氏年表写本，取以互校，则与原刻大异，叶氏写藏乃最后定本，而刻本则初稿之未删者，因举以贻之，并谋重刻。户部言先生遗稿，多未经手定，《楚辞述芳》稿凡三易，独《诗切》一书首尾完具，今藏其戚某家，卷帙緐重，録非易，《同文尚书》则不知尚存否？先生笃学，至行著作等身，歾仅四十年，遗编零落，幸而得存，又不获见定本。徒使后贤滋疑名实，岂不重可哀也？得此书时岁在戊辰。越三年，始刻於京师，为同治十年（1871年）辛未七月。会稽赵之谦记。