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我听说那位名扬海四海的“气功大师”阳寿已尽，并深感困惑。困惑于这么一位神通广大、法力无边的“大师”竟然会一病呜呼；看来人就是人，吃的是五谷杂粮，说的是人话，做的是人事，本来就没有神仙的本事，何必整天装神弄鬼，用所谓的“法术”忽悠头脑发热的名利客呢？
至于这位大师究竟有无“召唤”蛇仙的本领，我没有亲眼见过，也没资格“一睹为快”。不过，饭桌上曾听某君说得有棱有角，竟昏昏然有些相信了。然我信的不是他的神通，而是觉得“大师”能够混迹于官场和名人圈，并能够玩得风生水起，实在很了不起！
大师之所以能红起来，取得一些达官贵人的青睐，原因无非是这些人深信“大师”可以用神通帮他们“逢凶化吉”，以护佑他们官运、商运亨通。“大师”也想借助这些有头有脸的人“光耀门楣”，扩大知名度，便使尽浑身解数为这些官员的官运“把脉”“问诊”、指点迷津。
就这样，“大师”的名气越来越大，所攀上的人的级别和档次越来越高，“大师”的本领也随之被捧上神坛，名气传遍五湖四海。“大师”自觉或者不自觉地混进官场，开始成为某些人物的座上宾。
除了拥有召唤蛇仙的法术外，“大师”还渐渐谙熟并借力官场规则，能量愈加强大。于是乎，“大师”成了某个地的“地下组织部长”，想升官跑官的“正人君子”们想方设法和“大师”攀亲附旧，相互吹捧、抬举，把原本应服从法纪规则治理的官场搞得乌烟瘴气。
现在“大师”倒了，树倒猢孙散，墙倒众人推。“大师”深陷囹圄后，那些原来和“大师”沾亲带故的官员和名人大抵看到“大师”没有利用价值了，纷纷改变立场，面对公众的质疑，要么保持沉默，要么干脆过河拆桥，和“大师”划清界限，想方设法给自己“漂白”，实在是用心良苦呀！
蒲松龄写《聊斋志异》是“姑妄言之”的，聊斋世界是荒诞不稽的，这个世界里的故事说出来，没有几个会相信，但其刺贪刺虐的文学艺术社会功能被体现得淋漓尽致，成为了文学史上的一座高峰。人世间的有些真人真事倒比聊斋故事更荒唐，但大家就是这么莫名其妙相信了，并愿意为之倾倒。
这就是名利场的怪状，一个个名利客在场中疯狂追逐，最后都忘了良知为何物，廉耻为何物，大有“财色摆中间，道义放两边”的“胆识”和“魄力”。
说到底，每个人活着都不容易。很多人为了生存，都必须低下高傲的头。很多时候我们被迫奉承那些可以改变我们命运的人，无非就是想为自己争取到更多的机会。说高大上一点，是为实现自己远大抱负。
这当然是无可厚非的。但我们的孔老夫子说了，“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”这句话说浅白点，人应该有良知和道德的底线，不能毫无顾忌，把腰弯到膝盖下面的同时还助纣为虐、为虎作伥！
——陈方瞳 2020年2月13日