复卦六三。频复，厉，无咎。《象》曰:频复之厉，义无咎也。
意思就是，复卦六三。频繁的返回，有危险但没有灾难。《象》:频繁返回的危险，在道义上是应当没有灾难的。
六三为阴爻居刚位，代表有动力，说明是本身就不太安稳。同时六三在下卦震中，震为雷、为动，此时在复卦中，所以会频繁的返回到正道上。故而为“频复。”
当然频繁的返回，就是飘忽不定、有患失患得之象，频繁的返回，也可以说是反复无常，有些意志不坚定，所以因为是有危险的，为厉。但是最后还是能返回正道，所以则
因为在其做错事、又错误、迷失方向时，是危险的，但返回后，自然危险有所改善，如此在道义上是不应当有灾难的，故而为“义无咎也”。
复卦六三就是说，其意志不坚定，在改过的过程中不坚决，还会犯同样的错误，也可以说是坏习惯难改。通俗点说就是有时改过的，但过段时间又犯错误。
不过还好的是他虽然旧习难改，但好在他最终还是回归正道。在他的努力下，最终走向正道。在这段改过的过程中，迷失方向时是危险，但当他重回正道时，自然而然的没有灾难。
当然也可以换个角度来看，为了做好一件事情，但做一次失败了，只能重新开始。然后换个方法，但又失败了。只能继续换个方法，重新开始。如此的频繁来回，在失败错误中寻找正错的方法。所谓失败乃成功之母，最终在接连的失败错误下，而找到了正确的方法和道路。
不论以什么角度来看，复卦六三中的“频复”字面理解可引申为就是太过频繁、过于反复，不过还好的是最终能回归正道，虽然在回归正道的路上吃了不少的苦，但至少是没有灾难的。说到这里就想到一个三国时期孟获的故事，孟获反叛蜀汉，诸葛亮对孟获七擒七纵，最终让孟获心服不再反叛。
七擒七纵
孟获是三国时期南中的首领，后起兵反叛蜀汉。诸葛亮于是亲自带兵去征讨。孟获此人不仅作战勇敢，而且还意志坚强，在当地还是有影响的，他被当地夷人和汉人所敬佩。当然孟获虽勇却缺少用兵之道，故而被诸葛亮打败并被擒住。
诸葛亮为了让孟获彻底降服，决定对孟获以德服人，毕竟孟获在当地有影响了。孟获被擒不服气，诸葛亮就把孟获放了。两方约定再战。
但不幸的是孟获之后又被擒住，同样他还是服气，诸葛亮就又放了他。就这样，诸葛亮为了让孟获真心的臣服，虽然之后又抓住孟获数次，但每次都是把他放了。
后诸葛亮的做法彻底打动了孟获，让孟获从心里是佩服诸葛亮的，当时孟获就说“作战中七纵七擒，自古没有听说过，丞相对我们仁至义尽了”，于是孟获就率部归降，不再反叛。
所谓两方交战，若被擒的一方不愿投降，杀一个本无可厚非，因为放之就是给自己带来麻烦，但诸葛亮明知明知会如此，还是接二连三的释放被擒的孟获，这就是因为孟获一次一次的不愿真心降服。
但诸葛亮的耐心应该还是有限度的，诸葛亮对孟获七纵七擒已经仁至义尽了，若孟获还是不愿真心归降继续和诸葛亮作对，到时孟获的结果可能就会悲惨的。
还好的是孟获最终能归降蜀汉，孟获频繁的被擒、被放、和诸葛亮对阵，最终到归降，这段过程就如复卦六三说的“频复，厉，无咎”。正是因为孟获的“频繁”，所以才会被擒（厉、有危险），正是因为孟获最终的“复”，才会没有灾难。诸葛亮对孟获七擒七纵就想要孟获真心归降，当孟获真心归降后，理当是没有灾难的（义无咎也）。