文 | 卧猫
贪财乃万恶之源,贫困才是万恶之本。
——罗伯特·清崎
在民国那个时代，钱财的概念与现在完全不同。老舍先生在《月牙儿》中提到，月容害怕母亲让她毕业后去做姨太太，于是自己偷偷攒钱，最阔的时候，她手里有一毛多。在《骆驼祥子》中，祥子作为年轻洋车夫，为自己计划买车而攒钱，一天攒一毛钱，足足三年才攒够了一百块的买车钱。
由此足可以看出那个年代的经济状况与现在的差距。
在那个物资极度匮乏的年代，生活在底层的人民，忍受着贫穷所带来的痛苦。老舍先生的作品，几乎全都是描写民国时期社会底层人民的悲苦生活。《也是三角》是一部短篇小说，同样向我们叙述了底层人民的悲哀与无奈。
在老舍先生的话剧《茶馆》中，曾提到过有两名大兵，退伍后手里有点儿钱，打算合伙娶一个媳妇儿。他们到茶馆中找专门说媒拉纤的刘麻子办这个事儿，结果遇到官兵，攒来的钱半路被他们抢走。
在《茶馆》中，“合伙儿娶”这件事只是蜻蜓点水般的有所提及，而没有细讲。老舍先生把那两个人物又单独拿出来，写成了一部短篇小说《也是三角》。这部小说讲述的是从前线溃退下来的两个士兵，他们手里有五百多块钱，在如流水般花钱的日子过了几天之后，他们俩不约而同的想到要成个家，去享受一下家庭生活的幸福。可是令他们发愁的是，手里所剩下的钱，只够一个人娶亲的费用，两个人都能过上有媳妇儿的日子，是万万不可能的。于是他们都满脸羞红的想到了“合伙儿娶”这个方案，并由此展开了这个故事。
从这样一个故事，从那样一个年代，我看到了贫穷给人们带来的折磨与痛苦。
一、作为男人，贫穷让他们抛弃廉耻
小说中的主人公是马得胜和孙占元，他们是一对拜把子兄弟，两个人一起从战线上下来，手里的那点儿钱财是他们俩合伙儿的财产。
他们两个一起上过战场，一起住过伤兵医院，一起吃饭，一起住在关帝庙里，甚至衣服袜子也不分彼此，好的就像一个人。
过惯了枪林弹雨的生活，也着实过怕了那种生命没有保障的日子。从前线回来，他们二人都想娶一房妻，体验一番安稳生活的幸福。
可是，眼看着手里的钱财越花越少，他们犯了难。一打听，这点儿钱无论如何也不够两人各娶一房。可是心里头又都痒痒的，都想搂着个女人，过上那种老婆孩子热炕头的幸福日子。
怎么办？
只给一个人娶，而另一个人打光棍？可问题是，给谁娶呢？娶到媳妇儿的人又怎能忍心叫对方干瞪眼？把钱平分？可是这么铁的交情，无论如何也做不到分道扬镳。况且平分了钱，谁也娶不到媳妇儿。
思来想去，两人不约而同的想到了一个办法——合伙儿娶一个。
在现在看来，这种方案听起来十分滑稽，真有这样的事吗？在小说中，老舍先生借专做说媒拉纤生意的李永和之口告诉我们，在那个年代，这一点儿也不稀奇，只是不同的人有不同的做法。
李先生不但没摇头，而且拿出几个证据，这并不是他们的新发明。就是阔人们也有这么办的，不过手续上略有不同而已。比如丁督办的太太常上方将军家里去住着，虽然方将军府并不是她的娘家。
合伙儿娶一房太太，听起来不合乎常理，也不甚人道。难道马得胜和孙占元他们不知道这一点吗？不，他们是懂得的。他们羞红了脸，用了很长时间，在李永和的斡旋和调停下，才终于彼此拉下脸来，开始筹备这件事。
他们只是无奈，贫穷让他们不得不抛下礼义廉耻，抛下伦理常刚，生生扯下脸皮去追求那点儿朝思暮想的幸福。而那幸福，也不过是娶妻生子，尝一尝家庭的温暖滋味，如此而已。
他们的行为还算不上恶，而只是违背了常理。在贫穷中挣扎和煎熬的人们，哪一个又能不把羞耻和尊严扯下来踏在脚底，只为寻求一点儿生机？就像《月牙儿》中的月容，做暗娼是她所愿吗？感化院教她自食其力必能换口饭吃，可是洗洗涮涮缝缝补补的活儿她全都会，如果真的能靠这些活下去，谁又愿意用命去挣命？
贫穷带给人们的，往往不是咬着牙坚持挺过去的毅力，而是一点一点去出卖自己的尊严。能换取到的，不过是忘记羞耻之后片刻的畅快和长久的自我轻蔑。
贫穷是一切罪恶的根源，它已然剥夺了人们享受幸福的权利。娶妻生子对任何一个人来说，都不该是一个遥远的梦想，不该用羞耻去换。
可是面对眼前的现实，我们谁都无法开口去指责他们这种不合乎伦理纲常的行为。他们想要一点点每个人都该享受到的家庭温暖，有错吗？
二、作为女人，贫穷让她无视命运的走向
小说里，被合伙儿娶来的那个女人，她是洋车夫的女儿，林姑娘。老林四有两个儿子，一个女儿。两个儿子都不孝顺，只剩一个女儿跟自己相依为命。
女儿二十岁了，把她留在身边不肯嫁出去，一是自私一点儿，留她给自己做个伴儿，还有一点是考虑到洋车夫的女儿顶好还是嫁一个洋车夫，日子能不能比在娘家好过，并说不准。
可是，老林四病了，家徒四壁，女儿已经当无可当，卖无可卖，饿着肚子挨了两天。李永和收了兄弟俩的一百二十块彩礼，又从中扣掉七十，拿着五十块钱走进老林四的门。
那五十块钱，他一块一块地慢慢敲打着，在老林四的病床前，发出铮铮的响声。老林四宁肯死掉也不愿卖女儿，可是自己死了，女儿还不是只能等着饿死？
他接受了李永和的五十块钱，女儿没有半滴眼泪，只是问了句，“你卖了女儿？”
林姑娘并不觉得有什么可羞的，早晚也得这个样，不要卖给人贩子就是好事。她看不出面前有什么光明，只觉得性命像更钉死了些，好歹，命是定在了不可知的地方。那里必是黑洞洞的，和家里一样，可是已经被那五十块白花花的洋钱给钉在那里，也就无法。那些洋钱是父亲的棺材与自己将来的黑洞。
在林姑娘的身上，我们看到，贫穷已经让她对自己命运的走向漠不关心。仿佛活着，只是在被逼无奈中进行着呼与吸的动作，没有向往，没有未来，所有的只是当下的一口饭，以及用饭菜换来的一丝力气。
新婚之夜里，当她看到他的丈夫马得胜，她对他没有喜欢，也没有讨厌。她只把他当做上天交给她的命运，懂得自己从此是他的太太，在这一点固定的关系上，她感受到的是对未来的麻木与渺茫。
在林姑娘的身上，真真能看出张爱玲小说中常常传达出来的意味——于女人来讲，婚姻不过是一张长期饭票。
林姑娘只把马得胜看做是用五十块钱买走她一生的人，她像一个木偶，等待着命运牵着她走向任何方向，哪怕是死亡。她不准备扎挣一丁点儿，贫穷已经让她麻木，让她不相信生活除了忍饥挨饿，还会透出什么光亮。
而当她见到她的“第二任”丈夫，那个合伙儿娶了她的另一个男人，当她明白她的婚姻是这样一种羞耻模式的时候，她依然是无奈和茫然的。
她是想到要跑，可是能跑到哪去呢？去找父亲，他病病歪歪的能顶什么用？不过是在他生命的尽头添堵罢了。一走了之？跑到天涯海角，那等待她的也只有饿死这一条路。
一个“合伙儿娶”的故事，一场“也是三角”的婚姻。婚姻中涉及到的三个人，马得胜、孙占元、林姑娘，他们都不是坏人，也都没有想要伤害谁的企图。他们只是一方想要得到一点儿生命中的温暖，另一方则毫无希望地由着命运去支配她的生活。
如果他们的行为真有什么不对的地方，你也很难去怪罪他们本人，而能责怪的，仿佛只有贫穷本身。
三、贫穷是一切不美好的根源
如果说“合伙儿娶”这种婚姻模式只是民国时期的特殊案例，离我们现在的生活已经很遥远。那么贫穷是一切不美好的根源，这话到现在却依然能诠释一部分人的生活。
前几天，在《今日说法》中看到这样一则案例。一个二十几岁小伙子，在微信“附近的人”中认识了一名四十多岁的女人。他请这位女士帮自己介绍女朋友，而这位女士希望他能为自己购买一瓶香水作为酬谢。
小伙子租住在一间破旧杂乱的出租屋里，没有什么经济来源，靠借网贷拆东墙补西墙的过日子，根本没有经济能力来为这位女士购买香水。而这位女士对他的经济状况并不了解，两人在网上“认识”了十几天后，相约见面。见面后女士再次提出要香水的诉求，而男孩子一拖再拖的态度激怒了她，她对他进行言语羞辱，恶语相向。男孩子终于不堪忍受，一时冲动之下，将女士杀害。
这是发生在今天这个时代的故事，同样向我们阐述了贫穷给人们生活中带来的悲剧。区区一瓶香水，结束了一个女性的生命，也终结了一个男孩子的未来。
关于贫穷引发出来的不美好，还呈现在很多很多方面。
在2000年，一位中学教师在网上发出一则“寒门再难出贵子”的帖子，瞬间引起热议。这位教师声称，近两年学校里的高考状元，都出自经济条件较好的家庭。而学校排名前5的学生，也都来自开跑车、住别墅的家庭。
贫富差距越来越大，教育水平参差不齐，穷人的孩子在教育资源和教育方式上已经无法和富人的孩子比肩。只靠“头悬梁锥刺股”的吃苦精神已经远远不足以赶上他们的脚步。“寒门学子输在了教育起跑线上”，哪怕不愿意承认，这是一个赤裸裸的现实。
贫穷是一种状态，指望由它带来高贵似乎很难，但是由它引发罪恶却似乎很简单。
无论是过去还是现在，都有人受过贫穷的苦，或者正在贫穷中煎熬。
现代的中国，我们依然在脱贫的路上不懈努力着。希望所有人摆脱贫穷的那一天早日到来，希望不要再有人因为贫穷而过上一种无奈的人生。