哲学这个词，这里专指西方哲学。“形而上者谓之道”。相对应的，中国的智慧和思想，应该叫形而上学。
单说西方哲学。可以分为四个阶段。
一、原始人朴素的自然哲学阶段
这个阶段，主要的课题，就是研究世界是啥，人是啥，怎么认知世界，怎么认知人，等等。这个时期，西方哲学还是比较单纯的。虽然得出的结论，都比较胡扯，但都是因为天真无知，而不是居心叵测的故意瞎胡扯。
二、蒙昧的僧侣哲学阶段
在第一阶段，因为对很多自然现象和对人自身的困惑的无解，宣告原始人自然哲学破产。因为实在理解不了自然和人类自身，陌生而又难以理解的事物，天然地会让人感到恐惧和不安。为了活得舒服点，必须得给出个解释。那么这个解释，就只能靠乞灵来完成。在这个阶段，各种神怪都被制造了出来。所有的现象，只要理解不了的，就说是神干的，于是，顿时就安心了呢。
光制造出来神，还没完。如果神学理论，自相矛盾，就得打补丁补漏洞。如果想让神垂青自己，希望自己活得舒服些，就得“祭祀”。于是，这时期的人，开始认真严肃故意刻意居心叵测地胡说八道了。比如，他们很认真地研究，一个针尖上能站多少个天使这类好笑的问题。
三、启蒙理性主义哲学阶段
因为僧侣哲学的封闭性和愚昧本质，很多有头脑的人，开始反抗，质疑僧侣哲学。把人从“神”的魔爪中，拎了出来。勇敢地冲破了黑暗可怖的僧侣哲学这种垃圾智力活动。打倒了僧侣哲学之后，理性主义哲学，成为西方思潮的主流。人，被大写的人，第一次突兀孤单地站在了欧洲的大地上。这时期的哲学，也可以叫做主体哲学。把人和自然，对立了起来，肉体和精神，也对立了起来。人和他人之间，也对立了起来。
很多中国学者，认为中国也需要启蒙运动云云，其实都是满嘴放炮的文化东施效颦。启蒙主义，只是西方人的区域性的地方性的特殊性的历史和文化困境中，产生的对这个困境针对性的破解之举。
主体哲学的自身缺陷问题，带来了两次世界大战。“上帝”死了之后，人作为生产的人，和作为思想的人，都彻底的被释放和解放了出来。一方面，器物文明走向了新的前所未有的高度。思想和精神上，人也被无限的放大：他人即地狱，一切皆可为，一切皆允许。尼采、萨特、海德格尔这些人的产生，几乎是必然的结果。他们站在康德、黑格尔们的肩膀上，把僧侣哲学烧得片甲不留，也把康德黑格尔这些和僧侣哲学暧昧不清的假道学分子，烧得片甲不留。
他们宣布，西方现代哲学产生了。在产生的那一刻，也同时结束了。
四、后现代主义哲学阶段
尼采和维特根斯坦，在两个方向上，瓦解了西方哲学对理性和确定性的追求和幻想：缔造新的“上帝”。所以，真正的现代主义哲学，从诞生那刻，也就死了。语言学转向，逻辑哲学转向，现象学转向，罗素、胡塞尔们的努力，看上去好像是在做最后垂死挣扎中奏响了现代主义哲学的绝唱。刚燃起，就紧接着幻灭。
尼采说，没有理性，没主体，没有我。一切都是权力意志，一切意志，都是丛林和迷醉。维特根斯坦说，没有确定性，没有逻辑，没有合法性，一切都是语言游戏，一切语言都是私人语言。
一切坚固的东西，都烟消云散了。还剩下什么呢？废墟，无尽的废墟。未来，无尽的未来。接下来，还有那么长的未来，我们干点什么才好呢。哲学家们面面相觑。
福柯、德里达、德勒兹、利塔奥、罗蒂们说：尼采们杀死了“上帝”，我们刚刚杀死了人。可是生活在继续，吃饱了总得干点啥吧。随便干点啥，总比什么都不干也好。这就是后现代主义。
五、还剩下庸俗，无边的庸俗
后现代主义，把所有的哲学思想，都解构了。把所有的哲学家的玩具和可爱小房子，都肢解了拆除了。他们革了哲学家的命：终于，这些胡说八道的家伙们，不能再继续欺骗人了。
哲学家们停止了胡说八道，西方世界被嘤嘤嗡嗡的话语占据。人，刚从一个叫做胡说八道的魔爪中被解救出来，现在又落入了一个叫做嘤嘤嗡嗡的新魔爪。
未来会怎样呢？
鲍德里亚说，未来就是消费，和象征性死亡。一切都是骗人的。早晚，庸俗会内爆。产生新的崇高性。福山说，不要听后现代主义那些专门砸人家玻璃的流氓们胡说八道。下面，作为一个老古董，我宣布：历史已经终结，美国万岁！
福山说罢。台下响起一片哄堂大笑。