我们常常会发现明显的利他行为实际上是伪装起来的自私行为。
前文谈到，由于人类的本性是自私的，所以人类需要教育。通过教育，人们才显得慷慨大度。但是，这种慷慨大度终究是后天所学，并非人的本性。
在人类的进化过程中，确实存在许多伟大的人，他们把自己的一生都奉献给人类。所谓的“伟大”，其实隐藏着更为惊人的目的，那就是让人类这个物种得意更好的生存。从物种或者种族的角度出发，我们会发现，少数人表现出来的“伟大”，终究还是存在自私的根源。
“伟大”的人，他并非真正的伟大。他们不过是比普通人更具远见卓识，把目光放到了整个种群的危急存亡上。这就好像:关注环境问题的人，总是比破坏环境的人少得多。破坏环境的人，属于目光短浅的类型，他们对人类的未来根本就一无所知。而关注环境问题的群体，则把目光放的足够长远，最终目的还是为了人类的延续性。
“伟大”的人更希望人类能够永久生存，只有这样，才会有人能够铭记他们，他们也渴望被铭记。如果人类不复存在，那么曾经的一切辉煌也就荡然无存，而所谓的名垂青史也不过是无望的幻想而已。因此，“伟大”的人，在这等层面上，显得比普通人更为自私。
不管他们为人类做了怎样的贡献，不管他如何慷慨大方，不管他是否大公无私，他终究还是抱着“自私”的意图。正如《自私的基因》里作者所谈论到的:只要一个群体中的个体具有远见卓识，就会懂得克制自私贪婪，从而避免整个群体的毁灭。
整个群体延续，意味着这个群体的基因得以保存下来。在作者看来，人类的一切行为，都收到基因的控制，并服务于基因。关于这个观点，我们同样可以用作者的话来概述:人类以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。
那么，基因又是如何控制人类的行为呢？如果人类真的受基因的控制，那么是谁创造了基因？人类存在的意义究竟是什么？或者说，完全没有意义。这些问题，都有待于我们去解决，然而，也许永远都无法解决。