像我们之前说的，[一出好戏]，是天下第四好。
它有极大的格局眼界，但不够坚决。
黄渤在关键时刻，往后退了一步，让[一出好戏]这出反乌托邦故事，有了喜剧元素，也有了爱情救赎。
这是属于俗世的黄渤，他追求天下第四，电影也充满他的圆融，妥协，和宽容。
如果[一出好戏]一黑到底，就应当像它的前辈，[蝇王](1963年版)，诺贝尔奖得主威廉·戈尔丁原著改编电影。
[蝇王]所有的，是知识分子的清冷狠辣。它不怕任何人绝望，因为它坚定相信，相比它其中描绘的，人间只会更严酷。
它是一群孩子流落荒岛，由文明堕入野蛮邪恶的故事。
电影1964年在英国上映时，干脆被评了X级，这个评级在当时即“十八禁”。
可小演员们因为这个评级，没有一个能进影院看自己演的片。
后来再出DVD，却都定了PG
照我说，还应该定成十八禁。虽暴力血腥程度很小儿科，但它对恶的描绘，却足以对心灵造成毁灭性的打击。
可怕的是，[蝇王]中的恶，往往以天真的面目出现。
可怕的是，[蝇王]中的恶，一点一滴积累，本来只是沾了点泥点子，每多一点污浊，好像都没什么，恍然间却已经满手鲜血。
Lord of the Flies
蝇王
1963
解毒指数：9/10
导演：彼得·布鲁克
类型：
主演：詹姆斯·奥布里 / 汤姆·柴平 / 休·爱德华兹 / 罗杰·艾尔文
01 长袍到裸身
穿着黑色披风的唱诗班孩子们，沿着海岸齐齐整整，口里还唱着赞美诗。
让人觉得这不是荒岛，只是一群可爱孩子来度假了
他们唱的是“祝福我们的主”。
他们穿得像虔诚的教徒。
这身与其他孩子不一样的衣服，又带着居高临下的优越感。
在英国，有唱诗班的，往往是优秀的私立学校。
而在这学校中，唱诗班的孩子，又和其他学生是分开住宿的。他们因为付出劳动，还能得到奖学金。
在[蝇王]中，黑长袍们一出场，就有一阵完全不同的气场呼啸而过。
傲慢很明显，但又因为孩童的面目，只限于顽劣的程度。
可开会决议后，领头的杰克，做了一个极端的决定：
从唱诗班男孩——文明的天之骄子，变成猎人——野蛮食物链的顶端。
这之后便是让所有人脱掉那身衣服
那衣服代表的秩序，在这个荒岛上不堪一击。别的孩子问，你们这是什么怪衣服？
那时候，唱诗班男孩还不服，没好气地反驳：这是我们的制服！
依然带着对文明的骄傲，只是猎人这个听起来新奇的身份，很有吸引力。
开始只是有趣，但衣服脱了，就穿不回去了。
这群本来最严守清规戒律，最应该纤尘不染的虔诚孩子，在尝到了肉腥味后，就一发不可收拾。
他们磨尖了木棍
他们在脸上抹上颜色
他们动作神态里的张狂戾气，与海边那些踏浪而来的孩子，已经完全两个世界。
虽然，只是脱了衣服，换了装备。
原来，人性只是裹在动物性之外的一件长袍，裹得越紧，被划破后的释放，就越丑陋。
02 砍树到杀人
野性太有吸引力了，一尝到血味，就回不去了。
杰克说是要当猎人。但在第一次遇见野猪时，他手中的刀，悬在猪脖子旁好久。
下不去手
身边只有两个孩子，可他还是一脸懊恼，觉得面子挂不住。
看见西蒙对树好奇，就一刀砍过去
我也是可以狠的，我也是能毁灭的。
只是一次小孩子不服输吧？可是那股戾气，即使没见血，也已经划在血肉边缘。
在猪颈旁犹疑的那只手，不会再自控了。
杀戮，从野猪始
那一下一下深深插入，不仅仅是为饱腹，而是一种孩子们自己都无法解释的杀戮欲望。“杀杀杀”，抒发着原始快感。
肉的味道太好了
亲手杀戮，亲手点火，亲手把烤猪大卸八块，对这群孩子来说，说不定味道比肉还好。
事到如今，好像也只是杀了几头猪而已。可人心已经开始荡漾了。
看！是怪兽！
只要这么一句话。杀怪兽，比杀猪还具有合理性。没有人去分辨，那是不是真的怪兽。
乱棍之中，一个同类就逝去了
而后，杀人甚至无需借口。
猪和人不是同类，“怪兽”是人的敌人，可就是面对同伴，只因为“猪仔”和他们不是一条心，就可以一块巨石滚下去，要了他的命。
“异类”的概念，越来越残酷
人性中排除异己的劣根性，比动物性还要野蛮。
03 人到猪
而最动摇人心的，是口口相传的那只怪兽。
因为有怪兽，遵守文明秩序，便成了一件拿生命开玩笑的迂腐事情。
而武力成了王。
可是，根本没有怪兽，它只在人们口中，或心里。
只有一具飞行员的尸体
因为装扮奇怪，因为孩子们太慌乱，把他认成了怪兽。
什么怪兽啊，不过是还没有生根发芽的邪恶，有了借口，便长成了人心里的怪兽。
蝇王这个名字，译自希伯来文的Beelzebub，是《圣经》中的恶魔
影片中的蝇王，是那只献祭给怪兽的猪头。
在高温下，腐臭的猪头招惹了无比多的苍蝇
我忍不住想起那具飞行员的尸体。
说是人，说是高等生物，腐臭后，还不是一只招惹苍蝇的蝇王？
要从人变成蝇王，真那么难吗？
只是
只是因为下不去手杀生，怕同伴认为自己懦弱，乍看像小孩子不服输。
只是为了饱腹，让求救的火种熄灭了，双方起了争执，乍看像小孩子打闹。
恶是一种怎样天真的假象，才会在人们浑然不觉之际，霸占了这座岛。
但那些细枝末节，又何止是细枝末节呢。
火种，是他们与文明世界最后的联系。
可带来火种的猪仔死了。
谁拿着谁说话的海螺，是他们曾经引以为豪的秩序——“我们可是英国人！”
可没有海螺了，也没有人在乎海螺了。
“恶之出于人，犹如蜜之出于蜂！”原作者戈尔丁这么说。
恶已经成了人自然而然的分泌物。
与[一出好戏]相比，[蝇王]这么决绝。