子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
有句话叫“君子爱财取之有道”，是说任何人都希望有钱，可这钱都得是从正道上来的才行！孔子在这句话里所表达的正是这样的一个道理。孔子说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处（ chǔ ）也”——富和贵，就是金钱和地位，金钱和地位是每个人都想要的，可“不以其道得之，不处也”，可是呢不是通过正道来的，最终你是没有办法处于富贵之中的，俗话说“不义之财来得快去得也快”就是这个道理。
孔子接着说道：“贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也”——贫穷和低贱是每个人都厌恶的，每个人都恨不能离贫贱远点儿，但是呢“不以其道得之，不去也”，不是通过正道得来的财富，你也是无法摆脱贫贱的！“君子去仁，恶乎成名？”，“恶乎”表示疑问，意思是怎么。一个君子离开了、丢掉了“仁”，那他还怎么成就君子之名呢！也就是说一个君子如果没有了“仁”，那他还怎么有资格称为君子呢！
接着孔子继续说，一个君子每时每刻都不能离开“仁”，“君子无终食之间违仁”，“终食”就是一顿饭的功夫，孔子说君子连一顿饭的功夫都不能违背“仁”，“造次必于是，颠沛必于是”，“是”是这、这样的意思，即使“造次”和“颠沛”的时候也要这样，不能离开“仁”、不能违背“仁”！
下面咱们来说说“造次”和“颠沛”这两个词，咱们在一些古装剧中经常看到一个场景，一位大人正在陪客人喝茶聊天，这时一个下人慌慌张张跑进来了，大声说道：“大人，大事不好！”，这时候那位大人连忙呵斥一声：“不可造次！”，“造次”就是形容一个人匆忙、仓促、慌慌张张的样子，而“颠沛”呢是指居无定所、无家可归、到处流浪，孔子说即使是有什么急事儿，仓促之间，或是无家可归到处流浪、吃了上顿没下顿的时候，也不能丢掉“仁”！
孔子所说的“仁”正是人最本真的东西，是人的本心，如果一个人能坚守仁德，守住本心，其实是不会在乎贫困还是富贵的，更不会去谋求不义之财，也不会为改变处境而出卖良知、不择手段，他内心中始终是平静、善良，时时刻刻都以“仁”来要求自己。