“君子”还是“小人”?——《论语》告诉你

做“君子”

不做“小人”

这个观念深深植根于

每个中国人的内心深处

在古语里

“君子”和“小人”

两者德行的区别是什么呢?

《论语》给你答案

1

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

——《论语·为政》

“周而不比”即关系密切,但不勾结。

“比而不周”指几个人亲密勾结,但却并无包容之心。

君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短;小人却以关系为重,目不容人。

2

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

——《论语·里仁》

“喻”,即为明白,通晓。

处事待人,君子会从道义角度出发;小人则会从利益角度出发。

3

子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”

——《论语·雍也》

“女”,即为“汝”。

成为儒者,孔子对子夏提出的期待是:道德高尚。

4

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

——《论语·述而》

坦,安也。

荡荡,广远之称。

戚戚,时时忧虑之称。

君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰。小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心。

5

子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”

——《论语·颜渊》

成人之美,积善成德,便称为君子

成人之恶,积怨日多,便是小人。

君子所为,成全他人的美好,却不助长其恶处;小人反行,嫉贤妒能。

6

子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

——《论语·子路》

和者,无乖戾之心。

同者,有阿比之意。

因为没有乖戾之心,所以君子之间和谐相处。因为有阿比之意,所以小人人云亦云,阿谀附和。

7

子曰:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也。及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不道,说也。及其使人也,求备焉。”

——《论语·子路》

易事,易于共事。

难说,难于欢喜。

器之,量才使用。

为君子办事易,但难能欢喜;须按正道行事,却又总能量才用人。

为小人办事难,但易于认可;虽然能博得欢喜,却会被百般刁难。

君子公正不阿,小人徇私护短

君子正义凛然,小人追名逐利

君子道德高尚,小人不择手段

君子浩然坦荡,小人计较得失

君子尊敬相待,小人跟风摇摆

君子成人无私,小人嫉贤妒能

君子惜才器人,小人表里不一