（深圳市聚贤意拳协会 文）
站桩初期，意念是必然面对的问题，假借物体存在，例如抱球等，而不是在形骸上的这姿势、那要领。这就是王芗斋先生说的：“不求形骸似，但求神意足”。
有的人喜欢谈论，这个老师怎么教的，哪个老师怎么说的。因此我们要明白，学站桩选择资料或者找依据，一定要合乎在这方面有高深造诣的大师，所说或者所写的论述，在近代有迹可循的王芗斋先生是当之无愧的一位。不看大师论述，非要抱这某人或者某种自我认知去修炼，搏得站桩之要，一点希望也不会有。
即便在有意念的情况下，无论是意念的简还是繁，都要一起做到，不能有先后的时间差，这是站桩传承史上，至少牺牲两代人作为代价，所总结而来。
站桩意念越复杂，反而越轻松自然，这就是假借的魅力，并且是站桩修炼所孕育身心变化的不二法门。
在站桩修炼过程中，注重感觉、变化成为主流。这不符合生理卫生，而且容易造成片面或者形骸局部的变化。但是不注重肯定要有才对。例如，站桩初期的手热、麻、胀等是我们修炼过程中自然感知到的，并不是刻意去体会这些，这就跟要领一样，去注重要领，意念就不可能自然存在，意念不能自然存在就成妄想了。所以要领、姿势这些都是站桩过程中所总结来的，弃过程袭要领的结果不言自明。
说了那么多，站桩入门途径的法则是什么？其实不难，反而很简单，只要不浮聪明，笨用功即可。脑袋里面要时刻有意念，也就是假借所承现站桩整个过程，这种状态能持续几分钟就是几分钟。
站桩要的是质量，非时间多久姿势如何。只要稍微有点累，或者思想飞了，就休息一下。这反而不期然而然的站桩时间增加，身心变化水到渠成。