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九月
星期二
在陕西省延安市延川县文安驿镇东南方向5公里处，有一个叫“梁家河”的村庄。多年以前，这本是一个籍籍无名的村落， "贫穷"与"落后"是它的代名词。
1969年，一帮北京知青的到来，打破了梁家河原有的那份静谧。这其中，有一个青年叫习近平，从那一刻起，16岁的习近平在那个叫梁家河村的地方开始了他的7年知青岁月。
纪实文学《梁家河》生动展现了习近平总书记在梁家河的七年知青岁月及深刻体悟，真实记录了几十年来梁家河村发生的巨大变化。蕴含着总书记为民造福的初心、追求真理的精神、埋头苦干的作风、攻坚克难的意志、复兴民族的梦想。书中的故事和道理，激励我们不忘初心、牢记使命、砥砺前行。今天，我们探究和弘扬梁家河精神，从《梁家河》中汲取思想营养和精神力量，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，认真贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，奋力谱写新时代大西安追赶超越新篇章，为大西安追赶超越贡献新的力量！
为深入推进《梁家河》的学习宣传工作
自8月13日起
西安市投资合作委员会微信公众号开设“品颂红色经典”专栏
邀请西安市投资合作委员会党员干部诵读《梁家河》的精彩篇章
带您走进梁家河
追寻人民领袖初心
共同学习小村庄蕴含的“大学问”！
今天
西安市投资合作委员会投资环境监督处处长张敏瑜为大家诵读
纪实文学《梁家河》节选——
受苦人
《受苦人》
在知青们眼里，梁家河很原始。
梁家河人住得很原始。梁家河人住的是土窑洞。窑洞里不仅有虱子、跳蚤、臭虫、老鼠，偶尔还有蝎子，甚至有蛇出没。
习近平八一中学的校友、在梁家河一队插队的知青赵华安在接受《学习时报》记者采访时说，一个下着大雨的夜晚，房东的儿子来叫他，说家里进来一条蛇。赵华安跑过去，看到了吓人的一幕：那条蛇盘在房东的炕上，蛇身上是红色的花纹，吐着信子……房东夫妻俩吓得躲在灶台后，不知如何是好。赵华安拿了一床被子，把蛇捂住包起，准备打死。房东说： “蛇是有灵性的东西，放它走吧。”赵华安冒雨走了很长的路，把蛇放到了一道沟里。
粮食的加工也很原始，用的是石磨和碾子。比如，加工玉米，用碾子碾成糁子，煮粥吃；用石磨磨成粉，做团子吃。尽管使用毛驴拉碾子、拉磨，但每次加工都需要耗费很长时间。知青们做不好这些活计，就先吃不用加工的小米，做小米饭；然后是玉米，碾一碾就能煮粥吃；最后才吃麦子，因为麦子加工起来最麻烦。
原始的还有劳动工具和生产方式。尽管在北京上学时接触过一些简单的农具，但陕北的劳动工具依然让知青们印象深刻。梁家河刨土用的“老镢头”，比他们见过的要宽得多。这种镢头镢口宽，刨的土多，也更费力气。陕北的扁担是用质地坚硬的木材做的，没有弹性。为防止折断，中间还用一根短木加固。这种扁担使用起来，结结实实地压在肩膀上，很容易磨破皮肤。播种是人工撒种，在知青们看来，这是粮食低产的原因之一。
梁家河也很穷困。
有人一年四季只有一套衣服。天冷的时候，在里面缝上棉絮；天暖的时候，再把棉絮拆下来。
粮食不够吃，有人把残次枣磨成粉，掺在玉米面里，做成团子。这种食物很难消化，容易便秘，以致留下了“寻吃的，讨吃的，屁股掉个枣核子”的说法。为了应对粮食短缺，人们一天早晚两顿吃稀的，中午吃顿干饭，补充劳作消耗的体力。但常常挨不到晚上睡觉腹内已空，饥饿难耐，有人会取一撮儿盐，用水冲了，仰脖子喝下，趁腹内饱胀，赶紧入眠。
食用油是麻籽熬成的麻油，炒菜的时候滴上几滴。没有油吃的时候，人们取了杏仁，在热锅里炒一炒，权当有了油香味儿。
大自然严酷得让人敬畏。陕北干旱少雨，土地贫瘠。那口口相传的《祈雨调》里写着人们深深的无奈……
村里的小庙在“破四旧”中已被拆毁，但遇到天旱时，仍有人偷偷前去祭拜。献给龙王的祭品是一只皮包骨头的鸡，或是一两枚硬币。
陕北有句话叫作“饱吹饿唱”。劳作之余，肚子饥饿的人们会唱那忧伤的酸曲。酸曲被说成“腐朽”的东西不让唱了，就唱革命歌曲。
“东山的糜子西山的谷，黄土里笑来黄土里哭。”陕北人称自己是“受苦人”，他们在这像巨人随手抓出来的千沟万壑里生存下来，本身就是一个奇迹。
梁家河人就这样生活着，如同陕北山谷里生长的柳树，它拼命地向下扎根，那不同于垂柳的枝条直指天空，倔强生长。
张敏瑜
中国共产党党员，1981年8月出生，大学学历、公共管理硕士学位，现任西安市投资合作委员会投资环境监督处处长。
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