神奇!瞬间让你人见人爱的魅力四法,从此贵人不断,广开善缘

  

魅力四法第一个叫布施,就是给人东西,不停地给,不停地给。我教销售人员的方法,就是给。所有成功的人都是给出来的,所有失败的人都是索取出来的。给什么?给一切。有知识给知识,有钱给钱,有物给物,什么都没有就给别人免费的笑脸,笑都笑不出来就给赞美。布施,学会给别人。假如我去讲课,你的班有多少人?50人,我只需要买50颗德芙巧克力就可以了。我上课第一件事每人先发一颗巧克力,然后唱首歌。孩子就会很喜欢我,我就是长得奇形怪状他们都会觉得我好。孩子都不喜欢我,我怎么去教孩子?连坏人都知道先行贿再说话,好人怎么还不如坏人有智慧呢?你看那个和珅就知道了。有人说和老公处不好,你就把老公当皇帝你当奸臣,还有什么处理不好的?把古装片多看几遍,你一下就看懂了,透过现象看本质。

  布施会产生什么作用?布施会产生一种业力。当我们彼此不认识时,天平是平衡的,当我先给一千块后,就会打破平衡。我布施了就产生一种业力,让你自动听我的话。

有一位上大学的女孩,我劝她不要随便收人礼物,这是一件非常危险的事情。如果当一个人不停地给你礼物,什么都不说,给你100次礼物后,他说的任何一句话都是有用的。为什么?比如说,一位官员受贿,不停地受,到后来别人提出一个要求,让官员帮忙签个字,他就不得不签了。这个官员不是不知道这是违法的,但是他不受自己控制,他在受一种看不见的力量控制,这种力量叫业力!

  魅力四法第二个是爱语。爱语就是赞美,赞美会立刻产生魅力。有人说,从来没有人欣赏我。我透过现象看本质,一下子明白:因为你从来没有欣赏过任何人。赞美别人,是不需要花钱的,赞美的人,他有人缘。我为了出任广德浩箱包公司的总裁,亲自到商场里看看具体是什么情况。我说:“服务员,你好”。他闭着眼说:“你好”。我说:“这个卖多少钱?”他说:“398”。你看这个能做销售吗?销售其实很简单,直接赞美顾客。哪个人活在人间不做销售啊?你不销售产品也一定要去销售自己。怎么去做销售?无论是销售东西,还是销售自己,给赞美就可以了。比如说,见到别人来买东西,立马说:“你好你好,来来来,随便看看”。顾客看来看去,拿了个包看一下要放回去。我就把包拿过来,说:“来来来,试一下,放在身上,挎一下。”这样摆一个姿势那样摆一个姿势,只是赞美:“哎,你太帅了背这个包,你这张脸很有气质,你背这个包真的非常不错”。我真的没让你买啊,你别以为我希望你买。你不知道,我在造业,我不是在做买卖。我造的是善业,造的是福业。

所以,这么做的话,生意没办法做不好。

  魅力四法第三个是利行,就是帮助别人、利益别人的行为。魅力四法第四个叫同事,同事就是彼此尊重相互均等。我 04年云游在普陀山。我们十几个出家人住在同一个房间里一起,我一个人拿四、五个瓶子去打开水,打到房间给大家喝。为什么?我觉得他们喝了我就舒服,因为 我愿意奉献给他们。他们吃水果,把水果皮放在桌上,我一个人去帮他们收,这就是利行;房间我去扫,这就是利行。第二次去普陀山,我去房间一看,地脏,床 脏,被子也乱。我就把所有床单翻了个遍,把被子重新叠了,地重新扫了,还捡了很多红包,不过都是空的。我喜欢反过来思维,别人把钱拿了,红包扔了。我则捡 起空的红包,装上钱,这就是有钱人的思维。有钱人富有的思维总是给出去,把空的变成实的,而贫穷的思维则把实的变成空的。

人生,在一念之间就能让你感觉到生命的与众不同,因为这一念就是一念的心啊。利行,就是去帮助别人。

  魅力四法多么厉害,第一个叫布施;第二个叫爱语,就是赞美;第三个叫利行,就是帮助他人;第四个叫同事,就是尊重他、跟他在一起做事。所以,我们在带领孩子的时候,要怎么做?“把地扫了”,家长、老师都不能这样子对孩子说,应该这样说:“走,我们一起去扫地、一起去洗碗。”这就叫同事。

少一些命令,少一些指挥,然后跟他一块做叫做同事,这样做会产生一种魅力。如果你去命令他,这样做你们就会产生距离感,而不是产生魅力,你只是用你的权利在吓唬人而已,人家对你是畏惧而不是敬畏。当说我们一起去扫地,还抢着说还是我多扫一点吧,就会立马产生魅力了。

寂静法师授课内容

儒释道教育名言


木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。《荀子》

  师弟子义,义感自然,当相讯厚,视彼如己……师当如师,弟子当如弟子。勿相诽谤,含毒致怨。(《阿难问事佛吉凶经》)

  不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。《论语》

孝事父母,敬顺师长。《长阿含经》

  曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。《道德经》

  若不计寒暑,朝夕勤修务,事业无不成。(《长阿含经》卷十三)

  不言之教,无为之益,天下希及之。《道德经》

我不求王位,不求世财宝,心怀无上愿,愿成二足尊。 《僧伽吒经》

读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。《朱子家训》

   一切善法以不放逸为根本。(《杂阿含经》)

  夫为人子,当以五事敬奉父母。云何为五?一者供奉能使无乏,二者凡有所为先白父母,三者父母所为恭顺不逆,四者父母正令不敢违背,五者不断父母所为正业。《善生经》