兩個強盜，有一次偶然經過一架“絞架”。其中有一個說：“假使世間沒有絞架這一類的刑具，我們的職業真是很好的一種呀！”另一個強盜回答說：“呸，笨伯！絞架是我們的恩人。因為假使世間竟沒有了絞架這一類刑具，則人人都將要做搶劫的勾當，那時，你我兩人的買賣，豈不要做不成了嗎？”
各種的技藝、職業或事業，亦然如此。困難是我們的恩人，有了困難，才能攔阻住，與淘汰去一切不如我們的競爭者，而使我們得到勝利。
斯巴群（Spagcan ）說：“有許多人一生之偉大，都自他們的大困難中得來。”精良的斧斤，其鋒利是從爐火的鍛鍊與磨削中得來的。有千萬個人，具著“大有為”之資，因為一生中沒有常同“阻礙”搏鬥的機會，而又沒有充分的“困難”，足以刺激起其內在的潛伏能力的發動，於是會埋沒無聞，真是可惜！
阻礙不是我們的仇敵，而實是恩人。阻礙之來，可以鍛鍊起我們“克服阻礙”的種種能力。森林中的樹，要不曾同暴風猛雨搏鬥過了千百回，就不能樹幹長得十分結實。同樣，人不遭遇種種阻礙，他的人格、本領，也是不會長得結實的。所以一切的折磨、憂苦與悲哀，都是足以助長我們，鍛鍊我們的。
在格里米戰役的一次戰事中，一顆炮彈把戰區中的一座美麗的花園炸燬。但是在那為炮火所炸開的泥縫中，卻忽然發現了一股泉水的噴射；而從此以後就成了一個永久不息的噴泉。不幸與憂苦，也能將我們的心靈炸破，而在那炸開的裂縫中，會有豐盛的經驗，新鮮的歡愉，不息地噴射出來！
有許多人非至窮途潦倒，就不會發現他自己的力量。災禍的折磨，反足以助他發現“自己”。困苦，阻礙，彷彿是將他的生命，鑿成“美好”的鐵錘與斧斤。惟有失敗，惟有困難，才能使一個人變為堅強，變成無敵。
有一個著名的科學家曾說：當他遭遇到一個似乎不可超越的難題時，他知道，自己快要有新的發現了。
初出茅廬的作家，把書本送入書店，往往要受“壁謝”的回報，但因此卻造成了許多著名的作家！因為失敗是足以喚起燃起一個人的潛力，催醒一個人的潛力，而使他達到成功的，有本領，有骨氣的人，能將“失望”變為“扶助”，像螞蟻能將惱它的沙礫，化成珠子一樣。
鷲鳥一到毛羽生成，母鳥立刻會將他們逐出巢外，使他們做空中飛翔的歷練。那種經驗，使它們能於日後成為禽鳥中的君主，捕啄食品的能手。
凡是環境不順利，到處被擯棄，被排除的青年，往往於日後是“秀而實”的。而那些自小環境順利的人，卻反多“苗而不秀，秀而不實”。
“自然”往往給予人一分困難時，同時也添給人一分智力！
貧窮，痛苦，不是永久不可超越的障礙，反而是人們的刺激品，以鍛鍊他們的身心，使得成為更堅毅，更強固的人。鑽石愈硬，則它的光彩愈眩目，而要將其光彩顯出來所需的摩擦也愈多。只有摩擦，才能使鑽石顯出它全部的美麗。
火石不經摩擦，火花不會發出。同樣，人們不遇刺激，他們的生命火焰，不會燃燒！
塞萬提司（Cervantes）寫他的《堂吉訶德》（Don Quixote）是在他困處馬局立（Madrid）獄中的時候。那時他貧困不堪，甚至無錢買紙，而在將寫稿時，將皮革當做紙張。有人勸一位富裕的西班牙人去接濟他，但那人回答說：“天不允許我去接濟他的生活，因為惟有他的貧困，才能使得世界豐富！”
監獄往往能喚起高貴的人的心中的已經熄滅的火焰。《魯濱遜飄流記》是在獄中寫成的。《天路歷程書》是在彼特福特（Bedford）監獄中出現的。拉萊（W. Rueligh ）在他十三年的幽囚生活中，寫成了他的《世界歷史》。
路德（Luther）幽囚在瓦特堡（Magdeburg ）的時候，把聖經譯成了德文。但丁（Dante）之被宣告死刑，而度過竄逐者二十年，他的作品是在這時期中完成的。
自從有史以來，被“壓迫”，簡直是猶太族人註定的命運。然而猶太族卻因此產生過許多最可貴的詩歌，最巧妙的諺語，最華美的音樂。對於他們，“迫害”彷彿總是同“幸福”攜手偕來的。猶太人很富裕；有許多國家的經濟命脈，簡直都是操於猶太人之手。對於他們，“困苦像春日的早晨，雖帶霜寒，但已有暖意；天氣的冷，足以殺掉土地中的害蟲。但仍能容許植物的生長！”
貝多芬（Beethoven）在兩耳失聰，生活最悲痛的時候，寫成他的最偉大的樂曲。席勒（SChiller）為病魔纏擾十五年他的最有價值的書本，也就是在這個時期中寫成的。彌爾敦（Milton）在雙目失明，貧病交迫的時候，寫下他的名著。所以彭揚（Bonyan ）甚至於說：“假使那是正當的話，我寧願祈禱著更多的憂患的到臨，為了要得到更多的幸福起見。”
一個大無畏的人，愈為環境所困，反而愈加奮勇，不戰慄不巡逡，胸膛直挺，意志堅定；敢於對付任何困難，輕視任何厄運、嘲笑任何阻礙；因為憂患，困苦，不足以損他毫末，反足以加強了他的意志，力量與品格，而使他成為人上之人——這真是世間最可敬佩，最可豔美的一種人物了。
“命運”不能阻擋這種人的前程！
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