作者：邱承彬
嘉峪關關帝廟關公戰馬
嘉峪關關帝廟山門
嘉峪關關帝廟關公（關羽）像
嘉峪關關帝廟關公（關羽）、周倉、關平像
據相關資料記載，關羽（生年不詳，卒於關羽220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關羽仍然藉機離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰後，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而後劉備勢力逐漸壯大，關羽則長期鎮守荊州。建安二十四年，關羽在與曹仁之間的軍事摩擦中逐漸佔據上風，隨後水陸並進，圍攻襄陽、樊城，並利用秋季大雨，水淹七軍，將前來救援的于禁打的全軍覆沒。關羽威震華夏，使得曹操一度產生遷都以避關羽鋒銳的想法。但隨後東吳孫權派遣呂蒙、陸遜襲擊了關羽的後方，關羽又在與徐晃的交戰中失利，最終進退失據，兵敗被殺。關羽去世後，逐漸被神化，民間尊其為“關公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖”孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，明朝毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。
追隨劉備、陣斬顏良、鎮守荊州、威震華夏、敗走麥城是關羽一生的主要經歷。
關羽死後被神話，道家尊關羽為關聖帝君，佛教尊關羽為伽藍菩薩，儒家尊關羽為山西夫子、武聖人。由於關羽生前仁義正直，不偏不倚，適合作為管理分配財富的神祇，被尊為義財神（還有說法認為關羽手拿大刀與趙公明同為武財神）。
周倉是小說《三國演義》中的虛構人物，正史無字，野史記載字元福，是歷史小說《三國演義》中的人物，真實歷史上不存在。其形象為身材高大、黑麵虯髯的關西大漢，本是黃巾軍出身，關羽千里尋兄之時請求跟隨，自此對關羽忠心不二，在聽說關羽兵敗被殺後，周倉也自刎而死。在《三國演義》及此後的各種民間傳說中，周倉均以關羽護衛的形象出現，在各地的關帝廟中、個別佛教寺廟，關羽神像的兩側也經常供奉周倉、關平（關羽之子）的神像。
關平，河東解縣今山西運城人，原為冀州關家莊莊主關定之子，關羽過五關時被收為義子，從此作為關羽副將，隨關羽南征北戰，屢立功勞，逐漸成長為一員大將，曾與龐德戰平。關羽敗走麥城之際，關平跟隨，一同被捕，遭孫權殺害。
作者：邱承彬（字：木兮，號：六不居士，又名：邱木兮、邱六不，天珠學者、佛學者、傳統文化學者，天珠學創始人，邱頌創始人，邱隸創始人，旅遊專欄作家，詩人。《解密天珠》的作者，《中國頌》、《黃河頌》、《雪山聖湖頌》、《高山流水頌》、《泰山頌》為邱承彬著名的頌詩）
