文/傅金星
泉州市清淨寺陳列館掛著一幅照片。釋文雲：這是泉州東郊雲麓村的蒲氏廢園址發現的巨型墓石。
據悉，前年崇安也曾發現類似石刻，特地派人到泉州請教。有人告訴來訪者，那是阿拉伯人墓石。
據時任該寺的負責人黃秋潤先生說，這幅照片所攝的是否是阿拉伯人墓石有爭議。黃先生到底是伊斯蘭教徒，熟悉阿拉伯人的文字和風俗民情。這方碑石的確不是阿拉伯人的巨型墓石。既然已經錯誤認定，並起了一定影響，如不糾正，將造成史料失實、研究困惑。
這方石刻是古代士人效流觴曲水宴飲取樂的曲水圖。
泉州海交館的方形曲水流觴石
“流觴曲水”見王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激濡，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”
我國古代風俗，於陰曆三月三日，就水濱宴飲，拔除不祥。後人因引水環曲成渠，人列坐渠邊，在上流置酒杯，任其順流而下，停在誰面前誰就取飲，相與為樂。所以叫“流觴曲水”。引水成渠，初在山野之間，後來移於園林之內，為了便於列坐，水流適宜，便把水渠刻於石板上。宴飲時，人圍石板而坐；置杯渠中，注水沖流，酒杯擱在誰面前誰就取飲。一年四季都可玩樂。
雲麓村發現的這方石刻，就是供流觴的曲水圖。類似這種石刻，據調查，泉州就有五方。
惠安的圓形曲水流觴石
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