“東漢末年分三國，烽火連天不休；兒女情長被亂世左右，誰來煮酒？”
對於東漢末年的那個亂世，世人眼中的形象莫不是爾虞我詐，東征西討。再加上一部中國古典四大名著《三國演義》的渲染，東漢末年到兩晉年間的那段歷史風雲，充滿了各種政治軍事鬥爭和社會階級矛盾。
但歷史從始至終都是多面的。比起一面平面的鏡子，它更像是一臺有稜有角，有體有面的多稜鏡。而歌詞中的這段亂世，也同樣造就了一段不一般的魏晉風流史。而要認識這段歷史的令一面，從《世說新語》這部我國最早的一部文言志人小說集入手，也是最好不過了。
《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，為南朝宋文學家劉義慶集合一眾文士共同編撰而成。它其中所包含的魏晉年間的名士言行與軼事，也同樣填補了這段歷史中的另一段空白。在這些空白間，世人能夠感受到的不再是血雨腥風，更多的是名士風流與民間風情。
然而，久聞其名，不見其文，說得就是這些個古籍了。想必很多人都和我一樣，在那些透露著年代感的文字間，遇到了一座座屏障。慶幸的是，近日，戴建業教授帶著他的《戴建業精讀世說新語》，重新和讀者們見面了。
不知從何時起，這位網紅教授已經通過他幽默風趣的課程視頻，圈了一波又一波的粉絲。而這部《戴建業精讀世說新語》，更是戴建業教授熟讀十遍以後的真知灼見。《世說新語》的厚重加上戴建業教授的有趣，也為這本《世說新語》重新注入了靈魂。故此，想看魏晉風度，領略《世說新語》的魅力，此次，可要抓住機會上車了。
01
說起魏晉風流人物，許多人腦海中第一個浮現的影像想必就是竹林七賢了吧。三國魏正始年間，有那麼一幫風姿綽約的文人，在竹林之下，喝酒，宗歌，肆意狂歡，好不快活。
《世說新語.任誕》中所載： “陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀。琅邪王戎。七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢”。
而這七人，在烽火連天不休的亂世之中，找尋到這一方淨土，吟詩作賦，肆意歡顏，不僅是一種政治生態的自我放逐，也是內心世界尋找人生自由的一種體現。
戴建業教授就認為，這種真正放浪形骸的名士群像，才是對這段歷史最真實的刻畫。隨著東漢的分裂，人們心中對儒學信仰也開始動搖，而那些虛假的衛道士，卻仍舊戴著虛偽的面具，行假仁假義之事，迫害忠良，草菅人命。
這就是竹林七賢寄情山水，枉顧禮教的真實背景。他們在後世遭諸多詬病，但在當時的亂世環境下，這也是時代催生的一種新的生存方式和人格建設。
02
“今古風流，惟有晉代。至讀其正史，板質冗木，如工作瀛洲學士圖，面面肥皙，雖略具老少，而深情意態，十八人不甚分別。前宋劉義慶撰《世說新語》，專羅晉事，而映帶漢、魏間十數人，門戶自開，科條令定......小摘短拈，冷提忙點，每奏一語，幾欲起王、謝、桓、劉諸人之骨，一一呵活眼前，而毫無追憾感。”
明末作家王思任在《世說新語序》中的描繪，從這短短几行文字中，我們也能夠看出，世說新語不光有聞名遐邇的竹林七賢，各類魏晉人物形象更是如呵活的人像一樣，鮮活多彩。正是有了《世說新語》，魏晉年間的世俗風貌，名流軼事，才能夠被世人所喜所愛。
在《世說新語.容止》一章中就有過這樣的描繪，“衛玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂“看殺衛玠”。”
這樣看來，古人追星的瘋狂程度，比之今人，更是有過之而無不及。衛玠是魏晉時期有名的美男子，以致最後因為太過美貌，被世人圍觀到重病生死，不知這算不算是歷史的一種荒誕之美。但是對於魏晉時期的美人，他們美則美矣，但更多的人還是從這種美中看到了才氣。
在《紅樓夢》中，有一句話這樣評價賈寶玉：“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。”然而魏晉時期的美人偶像，卻全然不是一副草包形象。在《晉書.衛玠傳》中，就細數了衛玠的才高，聰穎和超脫的智慧。
在《世說新語.德行》一篇中，“管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰："子非吾友也。"”
同樣描繪了管寧視錢財如糞土的氣節與傲骨。從看到片金，和看到富貴的小行為中，就能一窺魏晉真名士的性情與風骨，在這《世說新語》中，這樣的文人雅士更是處處可見。
03
這樣看起來， 魏晉除了有風姿綽約的名人偶像，爽利自由的田園雅士，更是有不少自成風骨的名士。真正的魏晉風流不只是衛玠這樣的美人專屬，也不獨獨屬於竹林七賢這樣的大名流。在許多現當代的文學大師看來，所謂的“魏晉風度”，任情放達，風神蕭朗，不拘於禮法,不泥於形跡，滲透於魏晉時代的方方面面。它是魏晉時代的士大夫在權威的壓迫下，形成的精神逃離和自由外放。
在如今電視愛豆，網紅明星林立的年代，美女帥哥自是老百姓追捧，誇讚的偶像。閱遍《世說新語》這些風姿綽約的古人以後，再看如今的偶像明星，彷彿什麼都沒變，但又彷彿，有一些不一樣了。有一副美皮囊，自然是人人豔羨的對象，但如若再加上豐富的內心和有趣的靈魂，這樣的偶像是不是更值得追捧呢？
所以在戴建業教授看來，現如今的社會，人們被柴米油鹽佔據了大部分的精力，更是因為內心的荒蕪而去盲目地追求偶像，追求外貌的甜美。但是真正的風度卻是從內向外的。只有真正在內心充盈起來，才能真正體會這魏晉風度，才能真正感受和獲得這份瀟灑優雅、超然脫俗。
