清明節的代言詩,杜牧《清明》,杏花村在哪裡卻有爭議

今天是清明節。說起清明節,大家最熟悉的詩歌是杜牧的《清明》了。

清明

清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

不得不說,這首《清明》,能夠成為千古名作,甚至可以稱為清明節的代言詩,唐代小杜在詩歌中顯現出來的功力,是非常深厚的。

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清明

全詩通俗易懂,就是大白話,沒有搬弄古往今來的什麼典故,用字也是小學幾年級的學生都會的,卻是渾然天成,描繪了一幅清晰的畫面。

清明時節,毛毛細雨,路上都是掃墓、祭祖的行人,傷心斷魂。詩人出來踏青,可能走得累了,也可能是細雨微涼,就問在路上碰到的牧童,“這位小哥,附近哪裡有酒家呢。”牧童抬手一指,“喏,在那,那裡是你要找的杏花村!”如果說“雨紛紛”給人一幅靜景,那麼“牧童遙指”又是一幅動景,可謂動靜結合。詩中對牧童雖然只有一個動作的描寫,但是在中國文化裡,大家應該都會自動把他想成是一個騎在牛背上的牧童小哥。

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牧童遙指杏花村

杜牧寫下這首千古名作,膾炙人口,同時也留下了兩個爭議謎團。此文就談談第一個謎團。

第一個就是,“杏花村”在哪裡?

中國如此之大,大小城市眾多,亭臺樓閣更是多如牛毛,而注意力這東西,始終是稀缺的。縱觀中國歷史,很漂亮壯觀的亭臺樓閣先有,但還需要某一個人或某一首詩歌來成就它,而這樣的事例俯拾皆是。

崔顥的黃鶴樓,“昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓”;范仲淹的岳陽樓,“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”;王勃的滕王閣,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”。即使這三個景點在歷史上,本來就很有名氣,但是假如沒有剛才列舉的詩詞,黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣就能一定穩坐江南三大名樓嗎?更別說張繼的《楓橋夜泊》,成就了蘇州楓橋;假如沒有李白的《早發白帝城》,“朝辭白帝彩雲間”,會有幾人知道白帝城這樣的地方呢?

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黃鶴樓

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先天下之憂而憂,後天下之樂而樂

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洞庭天下水,岳陽天下樓

在《清明》詩中,出現的“杏花村”,它又是哪個地方的小村莊或酒家呢?可惜,在前面列舉的其他詩人的詩中,都很清楚地表明瞭地點,而杜牧雖然也不乏《將赴宣州,留題揚州禪智寺》、《泊秦淮》這樣表明地點的詩歌,但在我們現在談的《清明》裡,杜詩人卻是隨手一題,不肯交代啊。

既然詩人沒有交代,那麼,首先,他所說的杏花村,就既有可能是實指,也有可能是泛指,可能是村莊,也可能是酒家。

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杏花村

在古代,杏花村,可能和我們現在看到的張家村、王家莊那樣,很多。因為,杏花,在我們中國文化裡,是很有意義的。陸游的《臨安春雨初霽》,“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”

,又有韋莊的“春日遊,杏花吹滿頭”,可以說杏花和春天聯繫很緊密。杏壇講學的典故說的是孔子當年坐在杏壇上弦歌講學、教弟子讀書,這又與教育有關。(現在廣東佛山順德,還有個杏壇鎮,這是我自己知道的)。杏林,又指懸壺濟世的良醫,典故出自三國時期著名的醫家董奉,看病不收費,患者痊癒後在山坡上種杏樹……

杏花、杏壇、杏林,有這樣豐富的內涵,又是美景,我想,只要哪個地方種有較多的杏花,他們都會很願意把自己住的地方命名為杏花村的吧。

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花、人,春光

杜牧留下了“杏花村”這樣一個清晰得讓我們一眼可以看到,卻又可以說模糊的地名,古人不爭,現代人,為了品牌,為了經濟,勢必要爭上一爭了。

這些年,為了名人經濟,一個名人經常有多個地方爭著認祖歸宗,“伏羲東奔西走,黃帝四海為家,諸葛到處顯靈,女媧遍地開花”,局面很是熱鬧。“杏花村”也不例外,屬地之爭有山西汾陽、安徽貴池、湖北麻城、江蘇南京徐州等十多地加入,其中,尤以山西汾陽杏花村和安徽貴池杏花村這兩個地方的爭論最為激烈。

說起杏花村,很多人第一印象可能是山西,具體到城市是山西汾陽。因為當地有濃厚的酒文化,相傳自南北朝以來,汾陽便以美酒著名,所產的酒有“甘泉佳釀”的美譽,歷代文人墨客題詩刻碑甚多。汾陽城北的杏花村有一口古井,井水“味如醴,甘馨清冽”,俗稱“神井”。

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酒文化

但是,讓人想不到的是,杜牧作為政府官員,除了在唐代的西京長安與東都洛陽任職外,其他時候一直在江西、湖北、安徽、江浙等所謂的江南之地,其詩作多是遊宦之作。山西,在北方,他這輩子貌似和山西沒有什麼交集,而且在山西當地的方誌上,如《山西通志》、《汾州府志》、《汾陽縣誌》中,也從未有過杜詩人涉足現在山西境內的任何記載。作為小杜,詩人如果到山西當地遊玩任職,還寫下如此的千古名作,當地不記錄下來,這是不可想象的。因此,山西杏花村一說,只是兩個“杏花村”都名氣很大,人們把它們來了個美麗附會而已。

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杜牧:我沒有到過山西


而杜牧和安徽貴池的緣分,就得到了歷史資料的支持。史料記載:杜牧於會昌四年(844年)由黃州刺史遷池州刺史,會昌六年(846年)9月再遷睦州(今杭州建德)刺史,在貴池整整呆了兩年。詩人在貴池為官時,愛喝酒,也愛郊遊,那麼起碼845或846年的哪一年,他創作《清明》都是有可能的。到了清代,有人作《貴池縣杏花村志》,將杜牧詩收入,其後《江南通志》也把該詩收入,並申明杜詩所指杏花村在貴池。而經過《四庫全書》總纂官、大學士紀昀等人審定,《杏花村志》得以入選《四庫全書》,這算是最權威認定了。

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《四庫全書》,權威認定


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美麗杏花


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杏花燦爛

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春遊,杏花

仔細挖掘傳統文化,如果不是一定要看著經濟利益,其實是很值得鼓勵的。村莊、酒家?山西汾陽,安徽貴池?杜牧筆下的“杏花村”,你認為是哪裡的,怎樣的呢?

其實,每個人心中的“杏花村”都是不一樣的,或許這樣的美麗而朦朧的感覺,正是詩人要給我們的美的享受呢!


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