北京故宮佔地面積72萬平方米，建築面積15萬平方米，各式宮殿七十餘座，大小房屋九千餘間。這些建築形式各異，功能不同，滿足了明清皇帝不同的需要。
不過故宮有一個共同點，那就是整體坐北朝南。這一特點是古代百姓的生活經驗和集體智慧的體現。故宮，不僅是一個建築群，還是一座城市。無論是建築還是城市，兩者共同遵守坐北朝南的原則。以房屋為例，“坐”是指房屋所在的位置，“朝”就是房門所開的方向。兩者相互影響，決定了房屋的舒適感和幸福感。
上圖_ 故宮
《詩·公劉》指出：“即景乃岡，相其陰陽”。 簡單來說，古代建築同樣重視地段。在城市選址時，古人提出了“國必依山川”的原則，為城市的可持續發展作鋪墊，做到“度地卜食，體國經野”，同時，此外，防衛、交通、水源、災害等因素同樣是選址的重要標準。
城市有了地段，更要關注朝向。漢代政治家晁昏在城址的選擇，對朝向有獨到的見解，他認為“相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正阡陌之界。”這裡的陰陽是指以北為陰，南為陽，山北水南為陰，山南水北為陽。地段和朝向互有交集，對古代城市的設計和建造具有指導作用。
上圖_ 唐朝長安平面圖
在古代城市中，唐朝都城長安最具代表性。宮城位於城北中央，是皇帝和皇族的專屬高檔社區，皇城位於宮城南面，面積比宮城稍大，是政府機構聚集區。宮城和皇城之外，是外郭城，設計了商業區和住宅區，東西兩市呈對應之勢，朱雀大街貫穿南北，既是長安城的中軸線，又是城中的主幹道。長安的整體設計，氣勢恢宏，佈局合理，堪稱古代建築史的傑出代表。
城市建設尚且如此，房屋的建造更加講究。中國位於北半球，在歐亞大陸東端，大部分國土在北迴歸線以北。根據太陽東昇西落的規律，坐北朝南的建築，能夠調節光線，起到冬溫夏涼的效果。《釋名》中說：“宅，擇也，擇吉處而營之也。”古代的科技雖不發達，對建築的追求，突顯了豐富的生活經驗。
上圖_ 古代的避暑建築
冬季時，太陽角度較小，建築的朝南門窗，可以容納更多的陽光射入，利於提高室內溫度，夏季時，太陽角度變大，建築能夠阻擋一部分陽光射入，從而降低室內溫度。經測算，在冬季，朝南和朝北房間相比，室內溫度要高1－2攝氏度。
從科學角度看，陽光能夠人體促進維生素D的合成，防止小兒佝僂病的發生，而陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對引起呼吸道疾病的病菌，有較強的殺傷力。經常曬太陽，還能增強人體免疫力。正因如此，坐北朝南的建築顯示了獨特的優勢。
上圖_ 我國季風與非季風氣候分佈
受地勢的影響，中國屬於季風型氣候。夏季，來自太平洋的颱風，裹脅冷風和降水北上。冬季，源於西伯利亞的寒流，夾雜北風和雪花南下。建築坐北朝南，可以在夏季接納涼風，降低室溫，又可以在冬季阻擋寒風，保溫驅寒。
《禮記》有云：“天子負庡南向而立。”《易經·說卦傳》又云：“聖人南面而聽天下，嚮明而治。”可見，南面意味著權威和尊嚴。在古代建築中，皇宮、官署是朝向正南的，顯示其至高無上的地位。
上圖_ 羅浮山葛洪衣冠冢
東晉葛洪在 《抱朴子》中提出：“接煞氣則雕瘁於凝霜，值陽和則鬱藹而條秀。”古人認為居住環境離不開氣，有了氣才有生命，氣的流動產生了氣場。“煞氣”是指邪氣，而朝向正南的房屋煞氣很重，所以，古代民間的房屋朝向大多偏向東南或西南，既可以避開煞氣，又可以避諱，一舉兩得。
在封建社會，宗教享有崇高的地位。寺院道觀享有朝向正南的特權，通常來說，寺院道觀會選擇背山面水、植被茂密的“風水寶地”，一方面冬阻北風，另一方面夏有涼風，植被還能淨化空氣。寺院道院的特殊氛圍，增加了在善男信女心中的地位。
上圖_ 民國道觀
在古代的民居中，以四合院為主。它是由四間或三間不同朝向的房屋組成的內院式建築，其中北房最為尊貴，稱為正房，由長輩居住，這也是傳統孝道的體現。廂房在等級上低於正房，在“以左為貴”的傳統觀念下，東廂房的等級高於西廂房。
四合院大門的選址尤為重要，有“一門定吉昌”之說。通常四合院的大門會在東南方。從建築佈局上看，大門位於整個建築的左前方，民間稱之為“青龍門”。以風水而言，這個位置為坎宅巽門，最為吉利，其中的含義不言而喻。
上圖_ 北京傳統的四合院
坐北朝南的建築格局，對世俗文化有產生了影響。在漢族傳統建築中，正門前放兩個石墩或石鼓，用來驅邪避鬼。門當的形狀有方形和圓形之分。圓形代表官宦之家，方形常見商賈家族。從門當的形狀，就能看出宅院主人的身份。
與門當相對應，戶對同樣是正門的重要標誌之一。古代大門上會有門楣，嵌在上面的木製方形或圓的標示，叫做戶對。當時，戶對有二、四、十二的區別，數字越大，官職越高。文官用圓形戶對，武官用方形戶對。“門當戶對”必須相互搭配，經常聯合並稱，這本是傳統建築中的美學構件，逐漸演變成男女婚嫁中衡量條件的標準。
上圖_ 清代石墩
古代的房屋建造過程中，必將風水置於首位。風水學說並非只是迷信，只是表明環境對人的心理影響，以及傳統美學在建築上的集中表現。運用風水勘察自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，達到人、心、自然三者的統一，從而達到“雖為人作，宛自天開”的至美境界。
在民居中，位於軸線的正廳是院落中等級最高的建築。正廳有廳堂之分。廳以男主人為主，是接待貴客摯友的地方，堂是家族內部聚會、議事、聊天的場所，具有一定的私密性，同時，也是女主人的待客之所。正廳的功能，體現了主次有度、男女有別的待客之道。
上圖_ 古建築畫
《考工記》記載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，方可為良。”反映了古人對建造的時間、環境、材料和技巧的追求和造詣。
建築，一方面為人們的棲身之所，另一方面是政治、文化、自然等因素共同作用的結果。看似普通的古代建築，與自然環境搭配，形成和諧共生的良好生態，將孝道、待客和聚會有機結合，產生了博大精深的住宅文化，真正體現了“天人合一”的哲學思想，不得不為古人的智慧點贊！
文：計白當黑
參考資料：《詩•公劉》《釋名》《抱朴子》《考工記》
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