本文乃作者陳陳陳陳橙獨家原創，未經允許請勿轉載，圖片來源於網絡，如侵權請聯繫刪除，謝謝！
京劇表演的誇張化京劇的表演藝術，是構成京劇藝術的核心部分。也就是說，沒有演員的表演，就沒有一切。京劇的行當、服裝、化妝、音樂等,都是為表演服務的。我們平常說的表演.是廣義的概念，它包括唱、念、做、打。一個京劇演員必須是唱、念、做、打都能拿得起來的全能的演員。過去有句俗話，叫“三年出個狀元，可是三年不一定出一個好的演員”。一個好的演員，沒有十年八年，是培養不出來的。這裡我要講的京劇表演，只限於形體動作的一些表演以及與表演結合在一起的，或者有聯繫的，象道具、佈景等問題。
道具
有人說，京劇的表演太誇張了，誇張到脫離生活了。也有人說，京劇的表演太程式化了，太呆板、太僵化了，而且缺乏生活氣息。其實，上述這些說法，都是不準確的。程式，就如同語言當中的詞彙，它是表達思想感情的一種符號。更確切點說，程式，好似音樂符號。音樂符號，即1、2、3、4、5、6、7，雖然只有七個音符，可是運用起來，卻能千變萬化。那麼，怎麼能說這音符是低化的呢?關鍵在於運用符號的人的藝術水平如何。京劇的程式，也類似這種情況。總之，我們不能用話劇的標準來看京劇，因為這是兩回事。
京劇
如果有人要求京劇也要符合生活裡的樣式，和實際生活裡的面貌完全一樣，那就錯了，那是還沒有了解京劇的藝術規律。有人看到京劇舞臺上的某一個動作，或者一組動作、一段動作，常常追問這些動作的生活根據是什麼，它們表現的是什麼思想感情?尤其對有些技巧性較強的舞蹈動作一與生活裡的動作原形相比，變化較大的，象京劇裡的走邊、起霸、要下場等，這樣一些程式動作，更是提出質疑:它們的生活根據是什麼啊?這些東西在戲裡究竟有用嗎?我們再舉個具體的例子，京劇《八大錘》，當陸文龍把敵手一個個打敗之後，他要要一套翎子，要一套雙槍。
翎子
但是，有的人感到不解，便問:這是幹什麼呢?這不是脫離劇情嗎?這不是單純的耍弄技巧嗎?其實，並不是這樣，這是由於他不瞭解京劇藝術特點的緣故。當然，也有脫離劇情、單純要弄技巧的。有一次，我看到一出武戲，敵我雙方正在激烈戰鬥的時候，突然停止了戰鬥，其中一人走到臺口，然後，那些“敵人”也把兵器放在臺口，大家的兵器都堆在一塊，而放兵器的第一個人，退到舞臺後部，翻個跟斗，似乎很巧妙，象打出手一樣，用兩隻腳把這些兵器一踢，唰的一下，這些兵器同時以輻射的形態，踢到在場的“敵人”的手裡，然後，大家一起亮了個相。
舞臺戲劇
當然，這樣的表演，是需要一些技巧，因此觀眾席裡也有些掌聲。可是這掌聲很零落，並不熱烈，因為大家都覺得這是脫離劇情，賣弄技巧的一種玩意兒。這當然不必解釋就可以明白，因為這種表演在停止戰鬥，把兵器放在臺口的一剎那間，就完全脫離了劇情了。這裡也沒有敵我了，所有的敵人都成了主耍演員賣弄技巧的幫手了。這當然是不對的，這種脫離劇情，單純賣弄技巧的做法，是要不得的。然而，陸文龍的要翎子，耍雙槍，金雞獨立，三起三落，與上面的例子是截然不同的。我們不妨分析一下。陸文龍是個孩子，可是他武藝高強，英勇絕倫，力大無窮。
耍雙槍
他的精力非常旺盛，同時又是天真爛漫，童心未混。所以，在打敗了一夥敵人以後，他一方面心裡充滿了勝利的喜悅，一方面縱橫馳騁，搜索敵人，突出表現他一邊打、一邊玩的神態，從而充分顯示他戰勝敵人是綽有餘裕是從容不迫的。這些舞蹈動作，是著重刻畫他的精神世界的，觀眾看了後，可以分享他的勝利喜悅情緒，同時，也欣賞了演員的藝術技巧。所以說，象這樣的舞蹈動作，不但沒有脫離劇情，而且，從人物的性格本質上，從他心靈的深處，通過形體動作和舞蹈身段，更加準確地，更加深入地塑造了陸文龍這一藝術形象。
舞蹈戲劇
這個例子說明京劇的表演至少有如下特點:它是在生活的基礎上，進行誇張化、舞蹈化、裝飾化表演的藝術。京別的表演藝術還具有技巧性和抒情性。所謂抒情性是說，京劇藝術是抒發內在感情,刻畫人物精神世界的一種藝術，而不是追求表面生活真實的那種藝術。至於虛擬性和技巧性，是京劇藝術在表現方法、表現手段方面的特點。從表面上看，它是變了形的生活現象，但是觀眾看了不僅仍舊感到真實可信，而且還會深受感染，引起情感上的共鳴。因此，所有的京劇表演藝術特點，都是互相關連、不可分割的。
參考資料：《中國京劇》
