鳩摩羅什兩次破戒到底是為了什麼

鳩摩羅什是中國佛教四大譯經家之一,同時也是位語言學大師。他出生於現在的新疆庫車,家世非常好,先祖為世代相國。鳩摩羅什從小天資聰明,不到一歲就會認字,五歲的時候就能閱讀書籍。他七歲的時候母親帶他一同出家,周遊很多地方,由於天資聰穎佛學造詣很深。


鳩摩羅什兩次破戒到底是為了什麼

鳩摩羅什像

鳩摩羅什是一代高僧,為什麼歷史上記載他有兩次破戒呢?根據一些歷史資料記載,鳩摩羅什第一次婚姻是被迫破戒。當時前秦呂光攻佔龜茲國,鳩摩羅什成了俘虜。由於鳩摩羅什名聲遠揚,前秦皇帝想收為己用,於是把他灌醉與龜茲王的女兒關到一起。他的這次經歷與天龍八步裡面的虛竹和西夏公主的結合很相似,只是兩對的結局不一樣罷了。

鳩摩羅什的第二次破戒更讓人不可思議,當時後秦皇帝很喜歡聽他講經義。鳩摩羅什則告訴皇帝,他看到有兩個小人站在自己的肩上,只能用姑娘讓他走開。後來皇帝賞賜給他一名宮女與之結後,一連生下兩個兒子。

鳩摩羅什之所以兩次破戒,表面上看都不是自己的意願。但仔細琢磨,第一次破戒雖說是被破,但還是說明他的個人意志不夠堅定。第二次破戒是他自己告訴皇帝,肩上站有兩小人,但實際上這是他本人自己說的,到底是不是真的,也無人知曉。總的來說,鳩摩羅什的破戒主要是外在力量與主觀意識共同作用下決定的。從古至今,像鳩摩羅什這樣的得道高僧娶妻生子的還有很多,這並不能判斷他們個人的好與壞。

鳩摩羅什為何兩次破戒

後秦時期的高僧鳩摩羅什並非守戒律一生。他從異國被虜至中原,在這個過程中,破戒了兩次。第一個次破戒是在龜茲國被攻佔時期,第二次破戒是後秦王姚興逼迫。


鳩摩羅什兩次破戒到底是為了什麼

鳩摩羅什畫像

鳩摩羅什母親是龜茲王族,鳩摩羅什自小出家學道,年少時已經是很有成就的一代高僧了。可是此時前秦王苻堅征戰四方也滅了龜茲國,早就聽聞高僧鳩摩羅什的盛名,苻堅準備把鳩摩羅什帶到中原。野蠻的苻堅早就想讓高僧為前秦所用,可是鳩摩羅什卻肯就範,苻堅於是想出了一個計謀,他假意宴請鳩摩羅什,乘機把他灌醉,又把龜茲王的女兒和鳩摩羅什關在一起。鳩摩羅什喝醉酒,破了戒律,無可奈何娶龜茲王女兒為妻。

後來,後秦王姚興攻破前秦,再一次俘虜了鳩摩羅什。這一次,姚興命令鳩摩羅什給他講解佛經,鳩摩羅什這次主動告訴姚興,他的身上有兩個小人兒,如果要讓小人兒消失只能和後秦宮女結為夫妻,於是鳩摩羅什又破戒娶了妻子。這次,鳩摩羅什的妻子為他生下了兩個兒子。對於鳩摩羅什兩次破戒的原因,有許多說法,或許鳩摩羅什作為一個高僧卻生於亂世,因此他也有許多不得已的苦衷,第一次也許是為了延續龜茲國後代,第二次也許是為了讓佛教傳播下去,決定娶妻生子,養育後代。雖然鳩摩羅什破戒兩次,但是他一生的精力都花在了佛教傳播的事業中,取得了巨大的成就,他是佛教中至為重要的一個高僧。

鳩摩羅什吞針

眾所周知,我國的佛教文化歷史悠久,歷經幾千年來綿延不斷,源遠流長,博大精深。每逢我國的傳統節日,上山燒香拜佛的人絡繹不絕,熙熙攘攘,可見佛教文化對我國的影響是極其深遠的。在我國曆史上也出現過不少得道高僧,今天我們就來說一下鳩摩羅什吞針的故事。


鳩摩羅什兩次破戒到底是為了什麼

鳩摩羅什畫像

鳩摩羅什是我國東晉時期的高僧,佛經翻譯家。據悉,鳩摩羅什自小便喜歡佛經,常常挑燈夜讀,徹夜學習。著有數十本佛家經典著作,知道現在還被人傳閱。他不喜歡功名利祿,嚮往佛家清淨的生活。在他還未入宮之前,在民間就受到眾人敬仰,已經很有名氣了,幾乎沒有人不知道這位高僧的名字。後來,姚興攻滅後涼,親自迎接這位高僧進入長安,並開辦了一系列關於佛經的著作和翻譯工作,規模很是宏大,轟動一時。我們都知道,出家人是不可以破色戒的,但是姚興卻一直想讓鳩摩羅什後繼有人,希望他可以有子嗣。所以即使鳩摩羅什身為一個出家人,但是卻有自己的妻子和兒女。這在當時是比較轟動的,甚至變成了一種風氣。無數僧侶紛紛效仿,也娶了妻子。這讓鳩摩羅什感到很心痛,於是召集僧人,對著滿滿一缽針說,如果你們能跟我一樣吞下針,我就同意你們娶妻,說罷便將針吞下去。眾人見到,覺得鳩摩羅什有過人之處,不敢效仿,於是便斷了娶妻的念頭。

鳩摩羅什舍利

舍利來源於佛祖師釋迦牟尼死後火化屍身,遺留下來的遺骨和其他生成物。後來高僧死後火化遺留下來的物體都稱為舍利。舍利形狀有許多種,其中鳩摩羅什死後也生成了舍利,被稱為鳩摩羅什舍利。


鳩摩羅什兩次破戒到底是為了什麼

鳩摩羅什舍利塔

鳩摩羅什,父親是天竺的名門望族,放棄了宰相的官位遊離周國,到了龜茲與龜茲王的妹妹結為夫妻,生下了羅什。鳩摩羅什,混血出生,從小長五官俊朗,聰明伶俐,讀書習字具有天賦,年幼隨母親出家。羅什長大後名聲廣傳,多歌頌他的神奇天賦,連漢地也聽到這位高僧的名望。前秦苻堅派兵攻打龜茲,龜茲被滅亡,羅什被俘虜至涼州羅什寺。之後就在寺廟修行了將近二十年。後秦攻打涼州,羅什又被迎接到了長安草堂寺。

後秦時期,羅什圓寂,臨終前讓弟子們不要歌頌他的現實生活所作所為,而要學習他留下的書籍著作。他形象的告訴弟子,他的書籍就像他亂世生活中所生長出來的荷花,所以應該取蓮花精髓,而去除生活的汙泥。羅什所著經論有三百多卷,他臨終告別眾人許諾,他著作中所傳授的道理均為真理,他死後舌根不會被燒燬就可以證明。果然,羅什死後,屍身的舌根之處並沒有被焚化,成了舌舍利子。據傳,這個舌舍利至今還在羅什寺供奉著,成為了世界奇蹟。這個舌舍利的存在即證明了他的著作傳遞佛理通達曉義,提高了著作在民眾心中的地位,也見證了高僧一生的傳奇經歷。

鳩摩羅什的弟弟

相信佛教對我國的影響大家都是比較清楚的,作為我國古代就已經開始流行的宗教,佛教影響了我國幾千年的歷史。即使是在現在,燒香拜佛也是每個中國人每逢傳統節日必做的事。我們都知道,術業有專攻,佛教也不例外,自古以來,我國就有很多佛教大師。鳩摩羅什就是其中一位。相信說起鳩摩羅什大家並不會感到陌生,但是很少有人知道,這位佛教大師還有一位弟弟。


鳩摩羅什兩次破戒到底是為了什麼

鳩摩羅什畫像

作為我國的佛教大師,鳩摩羅什將自己的一生都投入到佛教事業中,不光翻譯書籍,而且還有十幾本著作。但是他的弟弟與他相比就顯得默默無聞許多。由於歷史上對鳩摩羅什的弟弟的記載實在是少之又少,所以我們現在連他叫什麼都已經不得而知了。據悉,鳩摩羅什的母親是一位公主,而父親也是一位高僧,但在遇到他的母親之後,便無法自拔的陷入愛河,於是便還了俗,與他的母親結婚,生下了兩個兒子。或許是受父親的影響,鳩摩羅什與弟弟自小便對佛教有著濃厚的興趣,他們經常挑燈夜讀,徹夜討論有關佛家的問題。後來鳩摩羅什被皇帝接入中原,他的弟弟也一同前來。歷史總是驚人的相似,雖然鳩摩羅什的弟弟也是一位出家人,但是卻與自己的父親一樣,喜歡上了一位中原女子。雖然哥哥極力反對,但是弟弟卻義無反顧的為了這位女子還了俗,與她成親,有了兩個孩子,最後安度晚年。


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