當我們學習文言文感到吃力的時候，是否可曾想到過是誰將把古文改為了白話文？在清朝滅亡民國初起的時候，是他，我們的少年天才胡適成為了那個劃時代的人物。他是白話文的倡導者，是新文化運動的發起人。他滿腹經綸，學富五車，在文學上面的造詣在那時屈指可數。這樣的人物，我們又怎能忘記？
在民國初年，那個動盪不安的時代，胡適感到古文限制了人們的思想，使人們身上精神的枷鎖，所以，引領時代潮流，抨擊舊思想給人們帶來的危害，更是在語言方面進行革新、倡導。所以，他提倡白話文，並在1917年寫了歷史上第一批白話詩，也就是現代詩。這些詩給了當時的知識分子另一道希望和光明，讓他們的思想更加自由，更加開闊。
從他倡導白話文的行為就可以看出，從他的骨子裡都有一種渴望自由的精神。所以，在他倡導新文化運動時，他說宣傳的思想是：個性解放，思想自由。他是一個放蕩不羈，不拘小節的一個人，但是他在文學上的精神確是一絲不苟。胡適的思想可能與當時的社會格格不入，但是他不會因此而放棄了自己，相反卻會更加的堅持自己，因為它相信：沒有什麼對錯。正是一種獨特的思想造就了他的與眾不同。
在當時，胡適是有才華的。他曾因寫文章出眾而被過諾貝爾文學獎提名。不僅如此，他還被任命為北京大學的校長，為北京大學自由之風貢獻了自己的力量，在北京大學當校長可見他當時的地位，所以，他還被任命為中華民國駐美大使。這些經歷足以看出胡適的才華與地位。
但是對我而言，我感覺他的“四大主義”是讓我最為印象深刻的。第一，實驗主義。胡適師從“實驗主義大師”約翰杜威。由於老師的影響，胡適提出：任何事情都需要假設和求證。所以，不管是在科學領域的研究，還是在文學方面的研究，都需要研究者的耐心和謹慎。第二，自由主義。不用我多說，相信這一主義大家應該是非常的瞭解，因為胡適的一生都在提倡自由，不管是他在工作方面，還是在自己的生活方面。
第三，大同主義。胡適並非一個“鼠目寸光”的人，他的眼光永遠都不在中國，他的眼光著眼於中國在國際的地位，中國對於世界的作用，世界對於中國有什麼樣的影響。所以，胡適的眼光非常的遠大。並且，大同意思是人人平等，他覺得法律約束人的行為是平等的，沒有誰應該是特殊的。最後一種就是樂觀主義。他認為：不管你在什麼樣的環境下，窘境還是非常好的環境下，我們都應該保持一種樂觀向上的心。每一步都是躊躇滿志，每一次進步都看作是巨大的希望。
總之，胡適是一個先進分子的代表。他的一言一行，每一個觀點都是一種全新的認識！胡適，這位少年天才，值得我們敬佩。
