孔子，儒學創始人，是我國最有影響力和最尊貴的思想家，被後世的人們尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表等。自從漢武帝"罷黜百家，獨尊儒術"後，儒家思想被古代封建統治者極為推崇，成為兩千多年來中國傳統文化的正統和主流思想。
作為至聖先師、萬世師表，對待自己的學生應該是一視同仁。但是有這麼一個人，被孔子認為是"小人"，不受孔子待見，這個人便是樊遲。為什麼樊遲被孔子"看扁"呢？我認為有以下四個原因。
1、 胸無大志，沒有眼色
樊遲（名須）這個人，在孔子的弟子中，是一個很特殊的人。民間有句俗話，叫做："哪壺不開提哪壺"，用以形容那些不識相不知趣的人，而樊遲在孔子面前，就是那種不識相的人。
樊遲請學稼，子曰："吾不如老農。"請學為圃，曰："吾不如老圃。"樊遲出。子曰："小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？"（《論語·子路》）
樊遲明知孔子辦學，其目的是培養做官的士，其教學內容就是修身、治國之類的學說，他卻偏偏要問孔子怎樣種穀？怎樣種菜？這不是故意為難孔子嗎，讓他下不了臺嗎？畢竟孔子"四體不勤,五穀不分"。再者，上位者只要重視禮、重視義、重視信，老百姓哪有不敬、不服、不真心的？做到了這些，四面八方的老百姓會揹著小孩子爭相投奔，哪裡用得著自己去種莊稼？
由此可以看出，樊遲是個缺少遠大抱負、沒有眼色的人。在孔子看來，有遠大志向的人不該問稼穡，因此給樊遲下了一個"平庸之輩"的結論，或許是孔子"看扁"樊遲的一個原因。
2、 德行不佳
樊遲從遊於舞雩之下，曰："敢問崇德、修慝、辨惑？"子曰："善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？"（《論語·顔淵》）
樊遲陪孔子在舞雩臺下閒遊，樊遲問："請問如何提高自己的品德、清除自己內心的邪念、辨別迷惑？"孔子說："問得好！先去做事而不談收穫，不就是提高了德行了嗎？批評自己的過錯，而不去指責別人的過錯，這不就是消除邪念嗎？一時的憤恨，而忘記了自己的身份，忘了親人甚至連累親人，這不就是惑嗎？"
表面上，這是正常的請教與答覆，沒有什麼感情色彩，其實不然，孔子這番話是意有所指的。據《論語稽》"樊遲勇而志於學，質樸而狹隘，意其為人，必遇事而計得，恕己而嚴人，忿而不思難者也。"
樊遲在軍事謀略上有過人之處，但他遇事計較得失，過於算計，對待自己的過失很寬容，但是對別人卻很嚴厲，生氣時從來不考慮後果。孔子針對他的這些缺點，因材施教，用淺顯的道理告訴樊遲什麼是"知、仁、崇德、修慝、辨惑"。或許這是孔子"看扁"樊遲的又一個原因：德行不佳。
3、 過於耿直
孟懿子問孝，子曰："無違。"樊遲御，子告之曰："孟孫問孝於我，我對曰，無違。"樊遲曰："何謂也？"子曰："生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。"（《論語·為政》）
魯國的大夫孟懿子向孔子請教"孝"的問題，孔子回答兩個字："無違。"孟懿子走後，孔子給正在駕車的樊遲說：孟孫問孝於我，我回答說："無違。"在孔子看來，對於孟懿子這樣有權有勢的人，不便於實話實說，這樣含糊說辭的回答，是一種明智之舉。但樊遲對於孔子的滑頭話顯然不滿意，他開門見山地問孔子："老師，你這話是什麼意思？"孔子解釋說："父母活著的時候，要按照禮的規範侍奉父母，孝敬父母。父母死了，喪事要按禮制辦，祭祀也要按禮制。"
對於樊遲的反問，孔子都是很認真地回答，但是樊遲的性格又過於耿直，這或許會給孔子對留下不好的印象。
4、 反應遲鈍
樊遲問仁，子曰："愛人。"問知，子曰："知人。"樊遲未達。子曰："舉直錯諸枉，能使枉者直。"樊遲退，見子夏，曰："鄉也吾見於夫子而問知，子曰：'舉直錯諸枉，能使枉者直'，何謂也？"子夏曰："富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。"（《論語·顏淵》）
樊遲問什麼是仁，孔子說："愛人。"樊遲又問什麼是智，孔子說："善於識別人。"樊遲沒有想通這番話。孔子便說："把正直的人提拔出來，使他們的地位在邪惡的人之上，這就能使邪惡的人正直起來。"樊遲還是想不明白，退出來後遇見子夏，又問了一遍什麼是智，最後子夏旁徵博引，舉了舜、湯知人善任選拔正直的人的故事，才把他打發了。
這還沒完，關於什麼是仁的事，在《論語·子路》有記載：樊遲問仁，子曰："居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。"樊遲又問怎樣才算仁，孔子說："平常在家規規矩矩，辦事嚴肅認真，待人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。"
算起來，光是"仁"，這位老兄就問了三次，或許是因為他對政治不感興趣的原因，所以對這些抽象的政治理論不能深刻領會其精神實質，這樣給人的感覺就是反應遲鈍，這或許是孔子"看扁"樊遲的第四個原因。
總結：雖然孔子對於樊遲這個弟子有點"看扁"，但是對於他所問的問題，還是很有耐心地回答的。孔子讓樊遲為他駕車，從表面上看，孔子以樊遲為車伕，其實孔子將樊遲當作最親信的人，孔子走到哪，都帶著樊遲一起去。至於孔子說"小人哉！樊須也"，這個"小人"，不是"卑鄙小人"的"小人"，而是在孔子看來，作為弟子，樊遲缺少遠大的抱負，需要開導。
