風水和孔子不沾邊的，但是和他名字有很大關係，我說是的“丘”字。
在社科院歷史研究所，有一塊牛肩胛骨卜辭，上面有三個字，一個是“王”，另外兩個字，即是“宅丘”。
這有什麼意義呢？
這塊甲骨文記載的是商王武丁卜辭，它揭示了一段古老的習俗——山居。
早年章太炎寫過一篇《神農時代天子居山說》，說古代帝王皆作山居。後來錢穆反駁，考證出不光天子愛居山，一般民眾也愛在山上住。
應該就像現在的我們，都愛去城市住一樣，年輕人都愛往北上廣深跑。
所以，如果愛讀古文就會在很多文獻中，發現“丘”字出現頻繁。例如莊周嘗為漆園吏，其城亦名漆丘；《春秋》中常常出現“城楚丘”，“城頓丘”之類的句子。我們的另外的一個聖人孟子，在其書中寫到：“得乎丘民為天子”。
不難發現，宅丘是一種比較有選擇性和傾向性的民俗。
回到開頭，孔子為什麼叫丘？常規的解釋有兩種，一是孔聖人的母親在尼丘這個地方生了他，所以名丘；二是孔聖人額頭凹進去一塊，像山丘，因而取名丘。
但是，如果當時，“丘”不是一種良好，吉祥的代名詞，可能會叫這個名字嘛。現在這麼多人在醫院出生的孩子，就沒有聽說過誰叫醫院，不好聽嘛。當然醫院也不是什麼美好的事物。
這裡也就牽扯到了風水裡另外一個重要的概念：山。
古人愛山居，所以，找到合適的山脈居住，成了重中之重的事情。
因而，作為一種文化傳承下來了。我們都知道，凡是被當作一個王朝的都城的地方，一定要有山的，地勢要高的，或許這就是丘居的影響吧。
六大古都裡，沒有一個不是山地的。開封和洛陽，就是因為少了山勢的襯托，被歷代謀略大家說缺少帝王之氣。
近兩年，很多人到終南山隱居，一間山居房子，炒到了幾千元。
陶淵明的桃花源在哪裡？山中吧。
誰敢說，這沒有古代“宅丘”的影子。
風水裡，山作為龍脈的載體，有其文化的基因。
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