哥哥張國榮曾有一首膾炙人口的歌曲——《沉默是金》，曲中唱的好，“是錯永不對，真永是真”。該曲傳唱度很高，不只是因為曲調、歌詞寫得好，更在於它唱出了很多人的心聲，面對世俗無謂的指責、誣陷，我們能保持一種“沉默是金”的心態，既是一種生命的豁達又是對那些不負責的誣構最有力的回擊。
不過以上的“沉默”是建立在內心坦蕩、問心無愧的基礎上的，倘若問心有愧下故意的沉默，那就不再是“沉默是金”了，而是將“沉默”二字，當作了一種掩蓋過失或者攫取某種利益的手段。
陽明先生曾有一位學生叫梁仲用，仲用為人直率，總喜歡出於一時激憤便把一些未經大腦的話直接說出來，為此，事後每每後悔。為了警醒自己，他將自己的書齋單取一“默”字，命名為“默齋”。
“默齋”既成，為了進一步探求“沉默自省”的學問，他懇請先生為他好好講解一下這個“默”字的存養之道，以便日後在踐行時可以有具體著落。
陽明先生首先讚許了他肯於自我砥礪的勇氣，然後告訴他一個人導致話太多的兩大原因——一是氣浮，二是志輕：
“氣浮則多言，志輕則多言。氣浮者耀於外，志輕者放（放蕩）其中。”
能夠將氣息沉下來，將志向變得厚重、堅定，自然可以達到收斂起自己無用之話語太多的毛病，也就是變得凡事沉默、厚重、思慮精明一些。
不過陽明先生也提到，要認清四種情況下的“沉默”是虛偽的，它們都懷著各自的目的，而非源於內心的真誠篤實：
1、
“疑而不知問，蔽而不知辯（與人切磋講益），冥然以自罔（自我迷惑），謂之默之愚。”
有的人可能比較好面子，其實本質上是比較高傲，對於明明自己不知道、不瞭解而身邊就有知道、瞭解的人，卻無論如何不願意向他人去請教，每每以沉默矇混過去，還總自我安慰“沉默是金”。
這樣一次又一次下來之後，只能讓讓自己變得越來越閉塞，不明白的關節處越來越不明白，最後也就糊塗一生了。這是一種笨人，他們的這種沉默是愚鈍的，所以叫做“默之愚”。
2、
“以不言銛（音‘tian’三聲，探取的意思）人者，謂之默之狡。”
如果說上面的“默之愚”還只是一個人自己的事，不會影響到其他人，那麼這一條就可能會危害到別人了。孟子曾說：“可以言而不言，是以不言銛之也。”就是說明明可以將某些話直接跟對方講明白，跟對方講明白對他是最好的，而對方也完全能夠聽進去，可出於自己的私利，這個人就是沉默不說，始終釣著對方，以攫取更大的利益。這種人是不真誠的，內心狡猾，所以稱為“默之狡”。
3、
“慮人之覘（音‘chan’一聲，窺視的意思）其長短也，掩覆以為默，謂之默之誣。”
這種情況和第一種“默之愚”差不多，本質上不會危害到別人，他們是出於自我保護，不想、或害怕他人知道自己的長處或短處，因此以沉默來作為掩藏，把自己隱藏在最不起眼的塵埃裡。
目的是什麼不知道，有的可能是隱士作風，有的也可能是後面有更深的謀劃，要具體來看，不一而足，不過總的來說，這種沉默是一種“欺騙”式的，所以叫做“默之誣”。
至於最後一種，我們一定要格外警惕！因為這種人的沉默的確是非常可怕！
4、
“深為之情，厚為之貌，淵毒阱狠，自託於默以售其奸者，謂之默之賊。”
這種人以深情厚意為外表，讓你覺得他就進入到了自己心裡，對自己情深一片或者忠心一片，而他時常表現出來的外貌又是那種忠厚篤實的，讓你一看就覺得安心，覺得是一個可以託付一切的人。而且這種人平日話很少，每每對絕大多數事情都沉默以對，這更是讓你覺得這個人無比踏實可靠。
可是焉知，這樣一個篤厚的外表之下，竟包藏著狼子野心！他們實則“淵毒阱狠”，把所有的陰毒都深深埋藏在你看不見的地方，心裡時時刻刻卻都在找機會算計、顛覆於你，而當他們揭開自己的羊皮露出狼的兇狠本質時，你會發現你再沒有機會了，因為他們早已準備好一切一朝致你於死地！
這種人，和這種沉默，便稱之為，默之賊！
